M Hanifi KETTE
@muhtelifokur
Öyle işte, okuyoruz bi şeyler...
Talebe
Lise (3/4)
Istanbul
Istanbul, 1900
137 reader point
Joined on December 2019
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Okul, zavallı gençleri her şeye temas etmeğe mecbur bırakınca hiçbir şeyin esasına vâkıf olamıyorlar...
Sayfa 18Kitabı okuyacak
Kudüs'ü yalnızca "Peygamberimiz'in Mirac'a çıktığı yer" olarak algılayan ve ötesine kafa yormayan bir Müslüman tipi, herhalde İsrail’in arayıp da bulamadığı bir şeydi.
Sayfa 77Kitabı okudu
Kudüs'ün çok iyi bildiğimi düşündüğüm köşeleri bile, her defasında başka bir sırrını fısıldıyor bana. Bu nedenle, "Kudüs'ü bildim, tanıdım" demek asla mümkün olmayacak, ölene kadar...
Sayfa 76Kitabı okudu
Reader Follow Recommendations
Bir Kare, 4 Devlet: İşte Kudüs...
İslam medeniyeti açısından Kudüs'ün derinligini kavramaya bir giriş olması için, küçük bir tavsiye:
Mescid-i Aksa avlusunda, Silsile Kapısı ile Kattanin Kapısı arasında bir noktaya oturup. yüzünüzü Emeviler'in hatırası olan Kubbetu's-Sahra'ya çevirin. Karşınızdaki süslü sebil, Memlük sultanı Eşref Kayıtbay tarafından yaptırıldığı için onun adını taşıyan bir mimari şaheseridir. Kayıtbay Sebili'nin sağındaki musalla, Osmanlılardan kalmadır. Musallanın biraz daha güneyinde, Osmanlı'nın Kudüs'teki ilk eseri olan Kasım Paşa Şadırvanı'nı göreceksiniz. Sebilin arkasında ise, merdivenlerin başında Fâtimîler'in mührünü taşıyan taş kemerler vardır. Sırtınızı dönük oturduğunuz revaklar da, Eyyûbilerin Kudüs'teki imzasıdır.
Tam bu noktadan bir fotoğraf çektiğinizde, İslâm tarihindeki bütün büyük imparatorlukların, bu küçücük alanda aynı kareye girdiğini fark edeceksiniz. Kudüs tam da budur işte. Müslümanların ortak hafızası, ortak mirası, ortak emeğidir.
Tarih içinde taş taş oluşan bu birikimin derinliğine nüfuz edebilmek için, Kudüs'e, başka hiçbir şehirde yapmadığınız biçimde dikkatli ve derinlemesine odaklanmalısınız. Bunun için, Kudüs'e tek bir sefer yapmanın kâfi gelmeyeceği de açık, üstünkörü okumaların ufkumuzu açmaya yetmeyeceği de...
Sayfa 75Kitabı okudu
Kudüs Nasıl Gezilmez?
• Kudüs, -olumlu ya da olumsuz- önyargılarla gezilmez.
• Kudüs, eleştirerek gezilmez.
• Kudüs, sosyal medya hesaplarına malzeme toplamak için gezilmez.
• Kudüs, halkıyla hemhal olunmadan gezilmez.
• Kudüs, sadece Osmanlı'yı aramak için gezilmez.
Sayfa 72Kitabı okudu
Kudüs'e yolu düşenlerin, Mamilla Mezarlığı'nı da mutlaka ziyaret etmesi gerekiyor. Bu, Kudüs'ü geçmişte "bizim" yapan Müslümanlara karşı asgarî bir görevimiz.
Sayfa 71Kitabı okudu
Asırlar boyunca Kudüslü Müslümanların defnedildiği Mamilla Mezarlığı, özellikle 1967'den sonraki işgalle birlikte, İsrail tarafından adım adım yok ediliyor. Bu terk edilmiş, mahzun ve sahipsiz hazine, Kudüs'teki işgalin en net şekilde görülebildiği bir alan. Mamilla'daki mezarların büyük bölümü, çevrede inşa edilen park nedeniyle yerle bir olmuş. Kalanların da tamamen yok edilmesi gündemde. Tüm bunların üstüne, mezarlık alanında İsrail tarafından yapımı süren müzenin "tolerans" ismini taşıması da, başlı başına bir ironi.
Eski imparatorluklar döneminde toplam alanı 130 dönümü bulan mezarlık, bugün yalnızca 20 dönüm. Mamilla'da anda kayıtlı mezar sayısı 841. Ancak sadece Haçlıların Kudüs'ü ele geçirdiği yaz buraya defnedilen Müslüman sayısının 70 bin dolayında olduğunu düşünürsek, kaybın boyutlarını zihnimizde canlandırabiliriz.
Sayfa 71Kitabı okudu
Kubâkî türbesinden ileri doğru düz devam edince, inşaatı hâlâ devam eden "Tolerans Müzesi"nin hemen önünde, yan yana iki kabir gördüm. Biri, Memlük dönemi Kudüs eşrafından Aydemir Şucâî'nin eşine aitti. Yanındaki ise, Aydemir'in annesinindi. Tarihî bir mezarlıkta gelin-kaynananın yan yana kabirlerde yattığına ilk kez şahit oldum.
Sayfa 68Kitabı okudu
Umman, masal kahramanı "Denizci Sinbad”ın ülkesidir malum. Gidip gördükten sonra, şu cümleyi rahatlıkla kurabilirim: O büyülü masal, bugün de sürüyor.
Sayfa 67Kitabı okudu
Umman'ın resmi mezhebi İbadilik. Ülke nüfusunun yüzde 75'inden fazlasının mensup olduğu mezhebin kurucusu ve isim babası Abdullah bin İbâd et-Temîmi (v. 757). İbadilik, tarihsel olarak Hâricîliğin devamı olsa da, günümüzde eskinin teolojik ve politik çatışmalarından eser kalmamış. Bugünün İbâdileri, ayrışmalar üzerinden tartışma çıkarmak yerine, ortak paydaları esas alan bir yaklaşım geliştirmiş. Örneğin, Maskat'taki Sultan Kabus Camii'nde kıldığımız cuma namazında imam "Hulefâ-i Râşidîn"e (Hz. Ebubekir, Hz. Ömer, Hz. Osman, Hz. Ali) dua etti. Başkentin dışında namaz kıldığımız yerlerde, İbâdî Müslümanlar bizim cemaatimize tabi olarak bizimle namaz kıldılar. Biz de, denk düştüğünde onların arkasında namazlarımızı eda ettik.
İbâdiler, -tıpkı Mâlikiler ve Şiiler gibi- namazda ellerini bağlamayarak iki yana salıyor. Fatiha suresinden sonra "âmin" denmiyor, namazın bitiş selamı da sağ tarafa "esselamu aleykum" sol tarafa ise "ve rahmetullah" denilerek veriliyor. İbadilikte, cuma namazları her şehrin ve bölgenin en büyük camilerinde kılınmak zorunda. Bu nedenle, mahalle camilerinde minber bulunmuyor.
İbâdî teolojisinde amel imandan bir cüz kabul edildiği için, namaz hayatın merkezinde. Sokaklarda sigara içenlere rastlamak neredeyse imkânsız, çünkü sigara da toplumsal açıdan ifşa edilmemesi gereken bir günah olarak görülüyor. Alkollü içkiler kamusal alanda yasak; turistlerin kılık-kıyafetleri konusunda da ülkenin birçok yerinde kibar (ama ısrarlı) uyarlarla karşılaşmak mümkün.
Sayfa 66Kitabı okudu
Ortadoğu'nun mevcut kaotik ortamında, Umman, "çöldeki bir vaha" gibiydi adeta.
Sayfa 64Kitabı okudu
Kirine, kalabalığına ve karmaşasına hiç takılmadan, loş sokaklarında kaybolmak, anıt eserlerine dalıp gitmek ve halkın gündelik temposuna şahitlik etmek, bunları yaparken de siyasetin insan yaşamını nasıl şekillendirdiği hakkında uzun uzun düşünmek... Kahire, bu kıvamı tutturabilenlere inanılmaz hikâyeler fısıldayan bir şehir.
Sayfa 63Kitabı okudu
Bir zamanlar kayınbirader-enişte olan iki eski hükümdar, siyasetin akıl almaz sürprizlerinin sonunda, şimdi Kahire'nin sessiz bir köşesinde, aynı caminin içinde yan yana yatıyor.
Sayfa 63Kitabı okudu
Biraz ne kelime abi :)
Dışarıdan bakanların çoğunlukla "pislik" gördüğü ara sokaklarda ve iç mahallelerde, ben aksine yaşayan ve ruhu olan bir şehir gördüm. Tek başıma saatlerce yürüdüğüm o fakir mahalleler, aslında Kahire'nin ta kendisiydi. Şehrin lüks semtlerine, havalı restoranlarına ve modern yüzüne ısrarla ayak basmadım. Sırf, Kahire'yi hissedebileyim diye. Galiba biraz başardım.
Sayfa 61Kitabı okudu
Kahire'ye, geçmiş serencâmını okuyarak gelmişseniz eğer, bu muazzam şehirdeki tarihsel süreklilik ve devinim karşısında çarpılmamanız imkânsız zaten.
Sayfa 61Kitabı okudu