Ne zannediyorsunuz bizi! Biz şarkın en klasik zevkli milletiyiz. Her şey bizden bir devam istiyor.
- Eskiyi devam ettirdikten sonra, yeni hayat şekli aramak ne için?
- Hayatımızın henüz şekli yok da onun için! Zaten hayat tanzim edilmeğe daima muhtaçtır. Hele asrımızda.
- O halde maziyi tasfiye ediyoruz? ..
- Elbette ... Fakat icap eden yerlerde. Ölü kökleri atacağız; yeni bir istihsale gireceğiz: Onun insanını yetiştireceğiz ...
- Bunu yapmak için nereden hız alacağız? ..
- İhtiyaçlarımızdan, yaşama irademizden; zaten hıza değil, derse ihtiyacımız var. Bunu da realite bize verir, müphem ütopyalar değil ! ..
... Kul, yakinen bilir ki; ahirette, dünyada geçirmiş olduğu seneler, ay olarak, aylar günlere bölünerek, günler saatlere ayrılarak, saatler nefeslere çevrilip bütün ömrü önüne serilerek, her nefesin
Kadim Mısır ülkesinde geçerli olan krallık ideolojisi, krallığın otoritesini bütün Mısır yaşamının merkezine yerleştirmiştir.Bu nedenle antik çağın diğer toplumlarının mitolojik anlatılarına kıyasla pek zengin içeriğe sahip olmasa da Mısır kozmogonik mitleri önemli ölçüde krallık ideolojisine meşruiyet sağlayan anlatılar halindedir.Mitolojik anlatıların içeriği sınırlı olmasına rağmen bu anlatılarda sayısız tanrısal figürden söz edilir.Nitekim Kadim Mısır halkı politeist bir inanca sahip olarak çok sayıda tanrıya tapınmıştır. İki bine yaklaşan tanrı-tanrıça sayısına rağmen bu tanrısal unsurlardan çok azı ayrıntılı olarak tanımlanmış diğer çoğu müphem bırakılmıştır.Bununla birlikte Kadim Mısır’da mitolojik inançlar bütün yaşamın her vechesini etkilemiştir.Ülkenin mitlere dayanan inancı, edebiyattan sanata ve politikaya kadar geniş bir yelpazede egemen olarak halk üzerinde etkin olmuştur.Bu nedenle Kadim Mısır zihninin anlaşılması için Mısır inancının öğrenilmesi zaruri görülmüştür.Böylece halk ve iktidar arasındaki ilişkinin mitolojik zemini keşfedilmiş olacaktır.