“Hakka boyun eğmekten büyüklenen kimse bâtıla boyun eğmekle müptela olur.”
Mevlana ve Tasavvuf - Nurettin Topçu
''İnsan kendi iç gözleminden uzaklaştığı nisbette otomat ve taklitçi olmaya mahkûmdur. İçindeki âleme kuvvetle dalmayan, onu tanımayan insan etrafındakileri taklit eder, umumî cereyana kendini kaptırır, herkes gibi olur: Cemaatin içerisinden bir erkek sesi yükselmez. Millet de öyledir. Milletin iç hayatı, tarihi ve onun her günkü mahsulü olan mukaddesatıdır. Bunlara dalarak kendini tarih ve mukaddesatı içinde aramayan bir millet, başka milletleri taklide çalışır. Milletimizin bir buçuk asırlık buhranı bu yolda müptelâ olduğumuz Garp mukallitliğinden ileri gelmiştir. Bugün ne milletimizin içtimaî yapısına uygun bir idare sistemi, ne toprağımızın kabiliyetleri ve halkımızın servet ve imkânlarıyla ölçülü bir ziraat projesi, ne de ruhî varlığımıza hayat ve kuvvet verebilecek bir milli eğitim tarzı kullanmaktayız. Bu sahaların hepsinde milletimizin kendi iç gözlemini yapmadan etraftan kapma olarak ele geçirdiğimiz ve taklide yeltendiğimiz yabancı sistemler hâkimdir.''
"Dünya; hastalıklı bir insanın kendi gölgesine müptela, ve hoyrat bir uyuşturucunun bıraktığı o mestlik'le hep bir mücadele içinde sürüyor...."
reyyan kakiz
Memun bin Harun er-Reşid şöyle demiştir:
"Arkadaşlar üç gruptur: Biri gıda gibidir; insan onsuz yapamaz . Diğeri ilaca benzer ; insan bazen ona muhtaç olur, bazen olmaz. Üçüncü grup ise, hastalığa benzer; insan hiçbir zaman ona muhtaç değildir. Fakat bazen insan ona müptela olur".
Ne derece iktidar ve ihtiyarına güvense o derece derd-i maişete müptela olur.
Bir üzüm tanesi yedirir, on tokat vurur gibi hayatın lezzetini kaçırır !
Ey zevk ve lezzete müptela insan! Ben yetmiş beş yaşında binler tecrübelerle ve hüccetlerle ve hadiselerle aynelyakin bildim ki:
Hakiki lezzet ve elemsiz lezzet ve kedersiz sevinç ve hayattaki saadet yalnız imandadır ve iman hakikatleri dairesinde bulunur. Yoksa dünyevi bir lezzette çok elemler var. Bir üzüm tanesi yedirir, on tokat vurur gibi hayatın lezzetini kaçırır.
