"Bir daha seni burada görmeyeyim, bacaklarını kırarım”ın, hakikilik açısından, "Yemeğini yemezsen seni öcülere veririm"den pek bir farkı yoktur. Bir de daha üstü kapalı tehditler vardır. Mesela bir klasik olan: "Sen benim kim olduğumu biliyor musun?" Genellikle "Yo, bilmiyorum, kimsin?" denmez. Bu tehdit, arkasından başedilemeyecek bir gerçek çıkması ihtimaline karşılık, "Bana kimsin!" diye üstünkörü geçiştirilir. Zaten "Kimsin sen?" dense de, kimse: "Eh, ben 1960, Kırşehir Kaman doğumluyum. Hesap uzmanıyım, ismi lazım değil özel bir şirkette çalışıyorum(lazımsa onuda söyleyebilirsiniz sakıncası yok.) Hobilerim arasında kartpostal biriktirmek, Astronomiyle ilgilenmek, Kod yazmak, Online dersler almak.... vb. Falan diye neden anlatılmaz? Çünkü işe yaramaz. Ama "ben bilmem kimin yeğeniyim!" Diye bağrılır. Yeğenlik kavramı çok önemli bir kavramdır. Torpil yapabilecek kadar yakın ve kutsaldır. Ama yinede siz tedbirli olun yalanınız ortaya çıkarsa "canım yeğen dediysek, uzaktaaan" diye idare edilebilecek kişi isimleri verin. Bıçak sırtında bir iş çünkü.
Reklam
Dostluğun temelini oluşturan en önemli çimentosu şüphesiz fedakârlık ve vefa değil miydi? Fakat bu fedakârlık, vefa eğer bir kişinin üzerine yıkılıyorsa buna dostluk denir mi? denmez elbet buna dense dense menfaata dayalı bir alışveriş denir.
Sayfa 256 - Selis KitaplarKitabı okudu
Halkın umut gemisini sis sarıyor.
Sayfa 38 - Birnokta KitaplığıKitabı okudu
İnsanlar toplumsal hiyerarşide yeteneksizlikleriyle orantılı olarak yükselseler, sizi temin ederim ki dünya şimdiki gibi dönmez. Bu cümlenin söylemek istediği şey, yeteneksizlerin yerinin en tepe olduğu değil, hiçbir şeyin insan gerçekliğinden daha sert ve adaletsiz olmadığıdır: İNSANLAR EYLEMLERIN DEĞIL, SÖZCÜKLERIN GÜÇ SAHIBI OLDUĞU BIR DÜNYADA YAŞIYORLAR; nihai yetenek dile hakim olmak. Korkunç bir şey bu!
Sayfa 46 - Turkuvaz Kitap, 4. Basım, Mayıs 2011Kitabı okudu
İnsanlar toplumsal hiyerarşide yeteneksizlikleriyle orantılı olarak yükselseler, sizi temin ederim ki dünya şimdiki gibi dönmez.
Reklam
342 öğeden 271 ile 280 arasındakiler gösteriliyor.