*Ölmüşlerimiz için hayır hasenat yapmak. Onların adına sadaka vermek.**
► ÖLMÜŞ ANNE-BABA İÇİN YAPILACAK EN İYİ ŞEY NEDİR?
● En iyi şey SADAKA’dır! Bir fakire para verirsin, ekmek verirsin, yemek
SÜRE: Lafzen "kale duvarları" mânâsındaki "sur" kelimesiyle kökteştir. Sağlamlık, emniyet, güven ve azamet vazeder. Terimsel açıdan -Kur'an'ın birbirlerinden besmele ile ayrılan- her bir bölümünün adıdır.
Yüz on dört süre içerisinde lafzen en uzunu Bakara, en kısası Kevser sûresidir. İlk nazil olmaya başlayan Alak iken, tek seferde tamamı indirilmiş ilk süre, Fatiha'dır. Mushaf-ı Şerif'in en başında yer alır. En sonda yazılı sûre ise Nas'tır..
Yükseğe koy ama okuma. Doğrusu bu olmasa gerek.
...Burada, asıl kıymetleri takdir olunan nefis yazıları, birçok Kur'anlar vardı.Bunlar mutlaka "Kelâm-ı Kadim", "Kur'an-ı Kerim", "Mushaf-ı Şerif", "Kur'an-ı Azimüşşan", "Kelâmullah", "Kitabullah" gibi ihtiram isimleriyle anılarak kimi atlas torbalar içine konmuş,kimi ipek mendillere sarılmış,kiminin üstüne ayet işlemeli kadife kılıflar geçirilmiş, hepsi de, kimsenin elini sürmeye hakkı olmadığı yüksek yerlere konulmuştu.
ABDEST ALMANIN MENDÛB OLDUĞU HÂLLER
Abdestli uyumak için.
Dâima abdestli bulunmak için.
Cenazeyi yıkamak ve takip etmek için.
Gusül abdestinden evvel namaz abdesti gibi abdest almak.
Hiddet ve gazap hâlini söndürmek için.
Sevgili Peygamber Efendimizi (s.a.v.) ziyaret, Mescid-i Nebevî’ye girmek, Arafat’ta vakfe ve Safâ ile Merve arasında sa’y eylemek için.
Ezan ve kamet okumak ve nikâh akdi yapmak için.
(Ezbere) Kur’ân-ı Kerîm okumak için (Mushaf’a dokunmak için ise abdest almak farzdır).
Hadîs-i şerîf okumak için.
Dînî ilimleri okumak ve okutmak için.
Tefsir kitapları haricindeki dînî kitaplara dokunulacağı zaman abdest almak mendûbdur. Tefsir kitaplarında, tefsir kısmı daha çok olsa bile abdestsiz olanın ona dokunmasına ruhsat yoktur. İlim ehline, dînî kitapları, elbisenin yeni ile veya el ile tutmaya zarûreten ruhsat verilir. Ancak tefsir kitapları müstesnadır. Onlara el sürmek için abdestsiz olanın abdest alması vacip olur. Müstehab olan; dînî kitapları abdestsiz ele almamaktır. Zira bu kitapların içinde âyet-i kerîmeler de vardır.
Okumak için Mushaf-ı şerîfin kâğıdını, kalem gibi bir şey ile çevirmek câizdir.
Osmanlı, devletini sokaklar ve insanlar oruçtaki manayı kaybedince yitirdi. Fukaraya karşı yüzler gerildi; mahalleler zenginler, fakirler diye fiilen ikiye ayrıldı. Namaz kılmamayı entelijansiyaya aidiyet, açıkta oruç yemeyi medeni cesaret, Batılı bir düşünürün eserinden alıntı yapmayı bilgelik, annesinin altın yaldızlı bir mahfaza içerisinde sakladığı Mushaf-ı Şerif'e abdestsiz tutmayı çağdaşlık(!) gören bir nesil türedi.
Osmanlı, devletini oruçtaki o derůni manayı kaybedince yitirdi. Fukaraya karşı yüzler gerildi, sesler sertleşti; mahalleler zenginler, fakirler diye fiilen ikiye ayrıldı. Namaz kılmamayı entelijansiyaya aidiyet, açıkta oruç yemeyi medenî cesaret, Batılı bir düşünürün eserinden alıntı yapmayı ya da çantada taşımayı bilgelik, annesinin altın yaldızlı bir mahfaza içerisinde sakladığı Mushaf-ı Şerîf'e abdestsiz tutmayı çağdaşlık gören bir nesil türedi.
Sayfa 51