Sen böldün...
Kürdistan'a özerklik tanıyan Sevr Ant.'nın Kürtlerin çoğunluk olduğu illeri de kapsayacak bir Ermenistan öngörmesi, bu Büyük Ermenistan'ın güney sınırının (yani Kürdistan'ın kuzey sınırının) muğlak bırakılması (88. ve 89. maddeler) ve yurtlarından kovulan Ermenilerin geri dönüşünü ve ''bırakılmış malları''nın iadesini düzenlemesi (144. madde), Kürtlerin korkularını daha da arttırmıştı. Kürdistan/Ermenistan meselesini ve bu meselenin cereyan ettiği bölgeyi iyi bilen Mustafa Kemal ve Kazım Karabekir bu korkuyu kullandılar, birlikte savaşılmazsa Kürdistan'ın Ermenistan olacağını, bölüneceğini ve yok olacağını çeşitli biçimlerde sürekli dile getirdiler.
Sayfa 153Kitabı okudu
Hz. Yûsuf, zindandaki arkadaşlarını tevhid dinine çağırmış ve Allah’ın birliğine dair onlara çeşitli aklî deliller getirmiştir. Onun bu üslûbu güzel bir davet örneğidir.
Sayfa 266 - Cilt: 3
Namık Kemal, Batı uygarlığının din-devlet ayrımını gerçekleştirme doğrultusunda olduğunu bilmekle birlikte (bunun da tarihsel gelişimini incelediğini sanmıyoruz) , bunun İslâmlık ve Osmanlı devleti doğrultusuna uymadığı inancındadır (ileride, Mustafa Kemal’in saltanat-hilâfet ayrımı hakkındaki ünlü nutku ile ilgili tartışmamızla karşılaştırırız).
Fakat bu ’serbest’ de ne demekti? Ser - best, başı - bağlı demekti. Öyle şey olur muydu canım? Olurdu. ‘Tedbir’ gibi, akıllı uslu bir kelime, hiç de hoş olmayan ‘dübür’ yani ’arka’ sözünden türemişti, arkasını düşünmek demekti. ‘Çocuk’ kelimesinin de aslında domuz yavrusu anlamına gelmesi pek mi hoştu sanki.
Sayfa 166 - 14 - Her Şeyle Uğraşan Adam - İletişim Yayınları - 63. Baskı 2021, İstanbulKitabı okudu
İmâmetin Dinen Lüzumlu Olmadığı İddiası-I
Büyük devletlerin İslam coğrafyasını sömürgeler halinde paylaşma emellerinin karşısında en büyük mani olarak hilafeti gördükleri bir devirde hilafetin dinen zorunlu bir müessese olmadığını İslam dünyasında ilk olarak seslendiren Mısır'ın Mensûra kadısı Ali Abdurrâzık'dır. Bu kişi, 'el-İslâm ve Usûlü'l-hukm' adlı eserini piyasaya sürünce... Şeyhülislam Mustafa Sabri Efendi İslâm dışı fikirlerinden dolayı söz konusu kişiye mürted muamelesi yapılmasını istemiştir. Reşid Rıza ise Ali Abdurrâzık'ın düşüncelerini 'İslâm düşmanlarının bu dini zayıflatmak ve onu içten parçalamak maksadıyla giriştikleri son çırpınma' olarak değerlendirmiştir.
Sayfa 98 - Kayıhan Yayınları, 4. BaskıKitabı okudu
Bir şiirin ilk mısrası ve az önce kaybolan keman sesi. Hepsi boşlukta çırpınıyor, tutunacak bir dal arıyor, ve sonra sükutun cenderesi. Birlikte çıkıp soluyan eksprese doğru gidiyorlar. Leylaklar, kasımpatıları, fıskiyeli havuz, beyaz masa örtüleri, kuşlu fincanlar, yeminler, mektuplar, uykusuz geceler, ipek mendil de arkalarından gidiyor.
Sayfa 58
