Fakat nedir bu reel diyalektik?
Reel diyalektik, bir şeyin nasıl olması gerektiğine ve nasıl olacağına ilişkin hiçbir şeyin a priori hesap edilemeyeceği anlamına gelmektedir. Bilebileceğimiz tek şey, oluşmakta olanın yönüdür. Daima somut olan problem ise, ancak bir sonraki adımda tespit edilebilir. Buradaki politik düşüncenin görevi, mutlak bir doğruluk tablosu çizmek ve daha sonra da gerçekliğin duvarlarına tarihsel olmayan bir saldırıda bulunmak değildir. Komünist teori de dahil olmak üzere tüm teoriler, oluşmakta olanın işlevidir. Teori-pratik arasındaki diyalektik ilişki, ilk başta teorinin -toplumsal bir iradeci içtepiden hareketle- durumu aydınlatmasından ibarettir. Ve gerçeklik, daha bu şekilde aydınlatılmış bir durum çerçevesinde eylemde bulunduğumuz andan itibaren değişmekledir; bununla birlikte de yeni bir teorinin meydana geldiği bu gerçeklikteki konumumuz değişir. Demek ki sıralama şu şekilde olmaktadır: 1. Her teori, gerçekliğin bir işlevidir, 2. Her teori, belli eylemlere yol açar. 3. Eylemde bulunmak, gerçekliği değişime uğratır ya da -başarılı olamıyorsa eğer- bir önceki teorinin revizyonuna-zorlar. Eylemde bulunmaktan dolayı değişime uğramış reel koşullar sonucu ise yeni bir teori meydana gelmektedir.
Sayfa 132 - De Ki Basım Yayım, 2008.Kitabı okuyor
Mutlak gerçeklik yoktur; eğilmez, bükülmez, ezeli ve ebedi diye bir şey yoktur.
Her düşünce ürünü bilgi değeri taşımaz: bilgiyi doğrulanmış düşünce diye görmek doğru olur. Bilgi doğrulardan oluşur ve her doğru gerçekliğin bilinçteki bir yansısıdır. Her gerçeklik bilinçte doğru’ya dönüşür ya da doğru olarak görünür. Gerçek bilgi doğrulanmış bilgidir. Doğrulanmışlık bilgiye mutlaklık kazandırmaz. Bilgi her zaman görelidir. Mutlak ancak bir inanç nesnesi olabilir, buna göre mutlak’ın bilgisi yoktur.
Sayfa 9 - Bulut Yayınları
VAR MI SİZİN DE BÖYLE CİNNETLERİNİZ?
“Deliler ile benim aramdaki tek fark, onların bunu kabullenmemesidir. Oysa ben biliyorum deli olduğumu.” diyor, sürrealist ressam Salvador Dali. Dünyanın büyük çoğunluğu onun deli olduğuna, geri kalanıysa dahi olduğuna inanıyor. Hem deli olmak, dahi olmaya engel mi? Ya da tam tersi; dehalar da bir gün
HK
Ramazan gitti
Kuran ayı olan ramazan ayını geride bıraktık
Ramazan ayını oruc yardımlaşma gibi başlıklarda işledi dini paylaşım yapanlar
Ama kuran ayı olarak işleyeni bulmak zor
Kuran ayı olması da hatim okumaları olarak anlaşılıyor
Bunu da aşanlar meal tefsir okumaları yapıyor
HK
İkâmetissalâh
Neydi
Rabbul alemin olan Allah ile bağ kurmaktı
Bu bağ üzerinden kişi ne edinir
Veri(bilgi)
Vahiyde
Gözler onu idrak edemez ama O, [tüm] gözleri idrak eder.
Her şeyi ihata eden mutlak gerçeklik yalnızca Tanrı’nın kendisidir. O, her şeyi kapsayan el-Muhit’tir.
"Okyanus mavi değil. Gözlerimiz onu mavi görüyor çünkü mavi ışık spektrumdaki diğer dalgalardan daha iyi dağılıyor. Bu da okyanusun mavi gözükmesine sebep oluyor. Gerçeklikle ilgili asıl sıkıntı bu. Çünkü algılarımın bana ihanet edebileceğini biliyorum. Mantığım beni yanlış kararlar almaya itebilir, hafızam bana oyunlar oynayabilir. Mutlak gerçekliği de deneyimleyemiyorum. Sen okyanusa bakıp mavi görüyorsun ama köpeğin biri okyanusa bakınca onu siyah olarak görüyor çünkü renk körü. İkinizin de asıl gerçeklikten haberiniz yok. Sadece subjektif gerçeklik var elinizde
"Mutlak bir gerçeklik vardır ki 'İyiler, daha doğrusu bize iyi olarak sunulan karakterler, daima kazanır.' Bu da en büyük ödüldür. Bu çizgi filmlerde kazanma ile biten mutlu son esastır. Çizgi filmler demiş olsam da aslında bu durum tüm çizgi filmler için geçerli değil. Daha çok Batı tarzı çizgi roman ve çizgi filmlerde durum böyledir. Doğu'da hep mutlu son olacak, hep ana kahraman kazanacak diye bir kural yoktur. Çocuklar için yapılan animelerde bile kahraman kaybedebilir, hatta ölebilir. Bu içinden çıktığı toplumun etkisiyle böyledir. Tarihleri boyunca içinde yer aldıkları savaşlar, sık sık maruz kaldıkları doğal afetler, iyileri kayırıp kötüleri yok etmez. Yıkım herkes içindir."
Sayfa 126Kitabı okudu
Yargılamayı reddeden insan, aynı fikirdeyim diyemeyen ama farklı fikirdeyim de diyemeyen insan, mutlak diye bir şey yoktur deyip kendini sorumluluklardan kurtardığını sanan insan bugün dünyada dökülen tüm kanın gerçek sorumlusudur. Gerçeklik bir mutlaktır, varoluş bir mutlaktır, bir toz zerresi de mutlaktır... Aynı şekilde insan hayatı da mutlaktır. Yaşayacak veya ölecek olmanız da mutlaktır. Bir dilim ekmeğiniz olup olmayacağı da mutlaktır. O ekmeği kendiniz mi yiyeceksiniz, yoksa bir yağmacının midesine girişini mi seyredeceksiniz, o da.
Sayfa 531 - Pegasus Yayınları
Biz mevcudu temaşa ediyoruz ve mevcutla karşı karşıya kalıyoruz ama mevcudu dayandıracağımız zemin ne? Gerçeklik tartışmasına dönecek olursak; biz bütün bunları birer seviye olarak düşünüp de nihaî bir zemin olarak vücudu aldığımızda o vücuda mutlak gerçeklik diyebiliriz. Diğerlerinin tamamını o gerçekliğin fiillerine dönüştürebiliriz. Çünkü Mâturīdi gibi bazı kelamcılar bütün evrenin araz olduğunu söylediler. Nitekim kelama içkin olan kavrayış, evrenin fiil olmasıdır. Burada kendinden menkul bir gerçeklik bulmak imkânsız. Hudûs kavramının da aslında nirengi noktası, gördüğümüz ve değişimini anlayabileceğimiz hiçbir şeyin kendinden menkul bir gerçekliğe sahip olmamasıdır.
Ömer TürkerKitabı okudu
Hayatın Anlamı
4.Kısım
Insan kendi kaderini kendisi mi çizer?
Wittgenstein'ın diyebileceği gibi, "hayat" sözcü-
ğünü tıpkı "domates" sözcüğü gibi tekil halde üreten dilbilgimiz
tarafından büyülenmiyor muyuz? Dilimizin belki de yalnızca do-
ğası gereği şeyleştirmesi nedeniyle bir "hayat" sözcüğümüz var.
Öz',