Âdem'in günahı ile günahkârlık yeryüzüne inmiştir; Âdem için de cinsellik günahkârlığı imler hale gelmiştir. Dünyada naiflik üzerine söylenmiş ve yazılmış çok fazla söz vardır. Bununla birlikte, masumiyet kendi başına naif olsa da cahildir de aynı zamanda. Cinsellik bilinç düzeyinde tasarlandığında hâlâ naiflikten söz etmek, düşüncesizlik, sahtekarlık, daha da kötüsü şehveti örtmek için bir kılıftır. Ama insanın artık naif olmadığını söylemek, günah işlediği sonucuna yol açmaz. Böyle saçma sapan bir laf kalabalığı, sadece insanın dikkatini doğru ve ahlaki olandan uzaklaştırdığı için cazip gelir.
Sayfa 62 - Kültür yayınlarıKitabı okudu
Değişen İstanbul'da Haldun Taner'in korktuğu, ayaküstü atıştırma kültürünün, bu, tırnak içinde kültürün git git yaygınlaşmasıdır. Kasım başını çağrıştırır şubat günü, Çamlıca'dakilere göz atıyor: Son model özel arabalar, özel arabalarında maç spikerinin sesini dinleyenler, karıkoca, sevgili münakaşaları, işin aslı aranırsa, Çamlıca kimsenin umrunda değil. "Kendini doğaya şöyle tümüyle veren herhalde pek azdı. Belki henüz naiflik çağında bir iki genç kız, üç dört orta yaşlı, birkaç da eski İstanbul tiryakisi, o kadar. Çoğunun birikim depolarında ne Fikret vardı, ne Sait, ne Orhan Veli, ne Yahya Kemal... O depolar düzayak ve güncel yavanlıklarla dolu idi."
Sonunda, güzele bakmayı unuttuk diye keder duyuyor Haldun Taner.
Sayfa 194 - Everest YayınlarıKitabı okudu
-Ölüme dair- Nina Alekseyevna Semyonova, irtibat eri;
İlk muharebede subaylar beni siper korkuluğundan çekiyordu, her şeyi bizzat görmek için kafamı sarkıtıyordum çünkü. Garip bir merak vardı içimde, çocukça bir merak... Naiflik! Kumandan bağırır: "Er Semyonova! Er Semyonova, çıldırdın herhalde! Vay anasını... Öleceksin!" Bunu anlayamıyordum: cepheye daha yeni gelmişim, nasıl öldürebilirlerdi ki beni? Ölümün ne kadar sıradan olduğunu ve hiç insan ayırt etmediğini bilmiyordum henüz. Yalvarsan da yakarsan da nafileymiş meğer.
Sayfa 116 - KafkaKitabı okudu
1000k'da 1000. alıntı
Kabuk, içe dönüklüğü, kapalılığı temsil eder; naiflik, kırılganlık imgesidir. İçe derinleşme, kabuğun altında gerçekleşir. Kabuk her an kırılıp açılabilir. Sırlar da gizli inciler gibi, yoğunlaşmış gözyaşı gibi dökülür kabuktan.
* Hülya Soyşekerci - Kabuk Adam'ın İçindeki Derinlikler
Sayfa 14Kitabı okudu
Bir başka sefer, "Bir kültür çağı olarak, çağımızda kültürden biraz fazla söz ediliyor gibi geliyor bana," diye bir ifade kullandı. "Sence de öyle değil mi? Kültür sahibi olunan diğer çağlarda bu kelimeyi kullanıyorlar mıydı, ağızlarına alıyorlar mıydı, bilmek isterdim. Bu adı verdiğimiz kavramın en önemli ölçütü, naiflik, ayırdında olmamak, kendiliğindenmiş gibi görünmek olmalı. Bizim eksiğimiz işte bu naiflik; onun eksikliği, denebilir ki bizi kültürle, hem de seçkin kültürle hem de tümüyle bağdaşabilecek, çok renkli bir barbarlıktan uzaklaştırıyor. Demek istediğim şu ki, bulunduğumuz aşama, uygarlık aşaması, kuşkusuz, övgüye değer bir durum. Ancak yeniden kültür sahibi olabilmemiz için, çok daha barbar olmamız gerektiği de şüphe götürmez. Teknoloji ile konfordan söz açarak kültürden bahsetmiş oluyoruz. Ama ona sahip değiliz.
Sayfa 91Kitabı okudu
Ilk muharebe subayları beni siper korkulugundan çekiyordu,herşeyi bizzat görmek için kafamı sarkıtıyordum çünkü.
Gerip bir merak vardı içimde, çocukça bir merak.....Naiflik!
Kumandan bağırır :"Er Semyonova! çıldırdın herhalde ! Vay anasını. ...Öleceksin!". Bunu anlayamiyordum :cepheye yeni gelmişim ,nasıl öldurebilirlerdiki beni ?.
Ölümün ne kadar sıradan olduğunun ve hiç insan ayırt etmediğini bilmiyordum.
Nına alekseyevna semyanova/irtibat eri
Sayfa 117 - Kafka kitapKitabı okudu
Bu, artık terk vakti gelmiş, vatandaşlığa da kabul etmeyen kırgınlık, kızgınlık, çocuksuluk, naiflik, derin bir hayal gücü ve süresiz yanıklarla dolu diyardan, bu benzerim olmasından dehşete düştüğüm ama hâlâ kaderdaşım demeyeceğim adamın sesiyle, sessizliğin sesiyle uğurlandım.
