Hz. Muhammed
Peygamber Efendimiz (s.a.v) birgün ashâbına: ''En kötü hırsız, namazından çalan kimsedir.'' demiş. Bunun üzerine ashâb: ''İnsan namazından nasıl çalar?'' demişler. Allah Resûlü de: ''Rûku ve secdelerini tam olarak yapmaz.'' buyurmuştur.
Sayfa 71 - Işık YayınlarıKitabı okudu
Ameller niyetlere göredir.
Hz. Peygamber (Sav.), savaşın en çetin olduğu anlarda bile her fırsatta insanları hayra, güzelliğe yöneltmekten geri durmuyordu. Nitekim İslâm"a davet konusunda kimseyi önemsiz ve hakir görmeyen Resûlullah, bir Yahudi"nin koyunlarını güden Yesâr adlı köleye İslâm"ı anlatarak onun doğru yola ulaşmasına vesile olmuştu. İslâm"ı kabul eder etmez Müslümanlar safında savaşa katılan Yesâr, kısa süre sonra bir taşın isabet etmesiyle şehit oldu. Resûlullah ashâbına, Müslüman olduktan sonra bir vakit bile namaz kılma fırsatı bulamayan Yesâr"ın cennetlik olduğunu bildirdi. (21)
21- HS4/316 İbn Hişâm, Sîret, IV, 316; VM2/649 Vâkıdî, Meğâzî, I, 649.
Tsinandali'de esir alınan Prensesler ve Madam Drancy, acı ve korku dolu bir diyara doğru yol alıyordu. Başlarındaki dağlılar, esirleri kendi malı gibi görüyorlardı. Onları İmam'a teslim ettiklerinde büyük bir mükafat alacaklardı. Fakat dağlılar, esirlerinin önemi ve konumunun farkındaydı. Son derece gaddar tavırlar sergileseler de kimse
Politik Yorumlar 2
_Ülkemizde yaşanan maddi ve manevi krizin nedeni, akıl dışı metafizik dini inancın, politik alana taşınmasıdır.
_Hiçbir ülke şu 20 yılda yapılanlara dayanamaz ki zaten Türkiye de dayanamadı. Kafede çay içmek, yumurta ve peynir lüks oldu.
_İmam hatipte alınan eğitimle yönetilen ülke nasıl olması gerekiyorsa öyleyiz.
_Rasyonel olması gereken bir
KADERE DAİR İKİ RİSÂLE
KADERE DAİR İKİ RİSÂLE (Abdülmelik b. Mervân'ın Hasan el-Basrî'ye Gönderdiği Mektup ve Hasan el-Basrî'nin Abdülmelik b. Mervân'a Gön-derdiği (Cevabî) Mektup). TAKDİM
Yayına hazırlayıp tercüme ettiğimiz bu Risâle, Hasan el-Basrî‟nin baĢta kader meselesi olmak üzere, temelde itikadî/kelâmî görüĢlerini içeren en önemli ve en meĢhûr ese-ridir. Bu
Bu âyette fiiller, إِيَّاكَ أَعْبُدُ وَإِيَّاكَ أَسْتَعِينُ “Ancak Sana ibâdet ederim, ancak Senden yardım dilerim” diye tekil değil de, “kulluk ederiz, yardım isteriz” şeklinde çoğul getirilmiştir. Belki cemaatle namaz kılarken imam bu sûreyi okuduğunda, arkasındaki cemaati de kastederek “kulluk ederiz, yardım isteriz” şeklinde çoğul olarak demesi doğru olabilir. Yani imam, bizim adımıza da dua ettiği için, “biz” diyebilir. Ama her bir Müslüman tek başına bu âyetleri okuduğunda yine neden “biz” diyor, diye bir soru akla gelebilir. Âlimlerimiz bu soruya şöyle cevap vermişlerdir: Âyette “Biz ibâdet ederiz, yardım isteriz.” demekle şunlar kastedilmiş olabilir:
1. Vücudumuzdaki bütün görünen ve görünmeyen organlarımız ve hücrelerimizin hepsi.
2. Melekler-cinler dahil Allah’ın varlığına ve birliğine inanan bütün şuurlu varlıklar.
3. Allah’ın, âlemlerin Rabbi olmasından hareketle bütün âlemlerdeki canlı-cansız her şey.