Ertesi gün ölüvereceğinden habersiz bir insanın, ailesiyle beraber son defa sofraya oturması, son görüşü olduğunu bilmeden, sevdiklerini son defa görmesi, onlara son defa, "Allah rahatlık versin," demesi fakat bütün bu her zamanki hareketleri yine her zamanki gibi, aynı alışkanlıkla yaparken de bilinmez nasıl bir önseziyle bu gecenin bütün gecelerden farksız geçmekte olmasına rağmen, pekâlâ son gece de olabileceğini düşünmesi gibi, ben de başka bir şehre tayin emrimin çıkmış olduğundan habersiz fakat böyle bir şeyin de elbette mümkün olabileceğini, İstanbul'u ölümden başka bir sebeple de göremeyebileceğimi o akşam nedense aklıma getirmiş, o akşam İstanbul'u, İstanbul'dan ayrılmak korkusu içime düşmüş olarak seyretmiştim.
Sayfa 31 - Can Yayınları 2023 BaskısıKitabı okudu
Ben Derdimi Kime Yanam
En büyük günahları işleyenler, insanları günah korkusuyla vuruyorlar. Kötülük kanser gibi sıçrıyor ordan oraya, ölüyoruz diye bağırsak da yaşadığın güne say diyor birileri.
Bildiğimi öğretmeye çalışırken, bilmek istemediğimi de öğrendim onlarla.
Neyi nasıl öğrendiğimiz önemli hayatta. Çocuk yapılır, çocuk beslenir, çocuk büyür. Bu kadar mı? Yarını sevgiyle, doğruyla şekillendirilmeyen her çocuk kendisi arar yolunu, bazısı şanslıdır bulur, ama kalan bulamazsa?
Ağır geliyor bazı soruların cevabı artık bana. Dünyayı daha yaşanacak bir yer haline getirmek varken, cehennemi yaratıyoruz, yaşatıyoruz sanki bizden olmayanlara. İçine sinmiş iyiyle, üste çıkmış kötünün arasında sıkışıp kalıyoruz. Denge tahterevallide ne yana doğru gidiyorsa çoğunluk o tarafta. Seçimlerimizin sorumluluğunu alamadığımız gibi, erdemden de habersiz yaşıyoruz...
Meltem Yılmazkaya
(Şarkılar Bizi Söyler - 18)
OT DergiKitabı okudu
BAŞLANGICIN FELSEFESİ VE ESTETiCi (KIERKEGAARD, SCHELLING)
Wilhelm Schmidt-Biggemann başlangıç hakkında "geleceğin sü rekli kendini ortaya koyduğu bir süreç" demiştir.169 Başlangıcın kendine özgü belirtisi, kesin olmayanı kesin hale getiriyor olma sıdır: "Ayrımlaşmamış olan, her şeyi kapsayan ve tanımlanma mış bulunan burada
"Muhammed mezhebinin bir tür Kutsal Kitap'ı olan Kuran'ın tutarsızlığını ele alan eser, İslamı yoldan çıkmış bir Hıristiyan mezhebi olarak gören dönemin egemen yorumuna bağlı kalarak, katı, polemikçi bir yaklaşımla yazılmıştı. Kuran filolojisinden habersiz olmayan yazar, "nasıl, ne yolla ve nerede o sahte mezhebin başladığını, ayrıca nasıl bu denli büyüdüğünü" betimliyor, din değiştirmiş kişilere özgü hınç duygusuyla "Muhammed'in doğum, yaşam ve ölümü"nü anlatıyordu; bütün bunları "inançlıların yararı ve inançlarının pekiştirilmesi için ve sözü edilen mezhebe bağlı inançsızlar din değiştirsinler diye" yapıyordu.
e-PubKitabı okudu
