İnsanlık yeryüzünde Yüce varlığın ruhudur ve bu yüce varlık sevgi ve iyi niyeti emrediyor. Fakat insanlar bu öğretilerle alay ediyor. Nasıralı İsa dinledi ve çarmığa gerildi. Sokrates bu sesi duydu ve takip etti, o da bedenin kurbanı oldu. Nasıralı ve Sokrates takipçileri İlahinin takipçileridir ve insanlar onları öldüremediği için alaya alarak ‘Alay konusu olmak öldürülmekten daha acıdır’ dediler.
Kudüs Nasıralıyı öldüremediği gibi Atina da Sokrates'i öldüremedi. Onlar hâlâ yaşıyor ve sonsuza dek yaşmaya devam edecekler. Alay İlahi takipçiler karşısında zafer kazanamaz. Onlar yaşıyor ve sonsuza kadar da büyüyecekler.
Tıpkı Vedalar (kutsal kitaplar) Hindistan'ının "ermişleri" veya Çin'deki Lao-Tsö zamanında yapıldığı ve Hz. İbrahim, Nâsıralı Hz. İsa veya Hz. Peygamber döneminde gerçekleştirildiği gibi, bugün de insanı değiştirmek demek, onu Allah'a bağlamak; büyüme, kudret ve şiddet başta olmak üzere kendisi olmadan da gerçekleşen ve var olan bütün şeylerden kopma ve alâkayı kesme güç ve iradesini insana hatırlatmak demektir.
Evrenin başlangıcından öncesine gitme imkanımız olsa, görebileceğimiz hiçbir şey yoktur. Ancak birisi ilk ve daima olma yüceliğine sahiptir. O ne gelişmiş, ne de oluşmuştur. O hep var olmuştur. Bu benzersiz, mutlak yücelik kime aittir. ?
Bu sorunun yanıtı, dünyanın Nasıralı İsa diye tanıdığı İsa Mesih’tir.
Sayfa 22Kitabı okudu
Sur Vaizi Asaf
İsa içimizi bilir, kumaşımızı dokuyan o sağlam kumaşın farkındadır.
Yunan ve Romalı vaizler, dinleyenlerine aklın aldığı bir dille konuşur. Nasıralı ise yürekteki arzulara hitap eder.
Sayfa 19Kitabı okudu
Hazreti İsa'yı romantizmin heyecanla çarpan yüreği haline getiren, kendi kişiliğinin hayalperestliğidir. Şiirsel tiyatro ve baladların tuhaf kişileri başkalarının hayal gücü tarafından yaratılır, oysa Nasıralı İsa, kendisini tümüyle kendi hayalinden yaratmıştır.
Sayfa 121Kitabı okudu
Davud ilk Hristiyanların Nasıralı İsa'ya atfettikleri teolojik-politik hayalin bir figürüdür ve Müslümanlar tarafından dünyanın sonunda ortaya çıkacağına inanılan Mehdi olarak yeniden yaratılmıştır.
Sayfa 113 - Say YayınlarıKitabı okudu
