Sarto'nun bu tablosundaki Meryem, düşünmeyi öğrenmiş, hayat hakkındaki hükümlerini vermiş ve dünyayı istihfaf etmeye başlamış bir kadındı. İki tarafında ibadet eder gibi duran azizlere değil, kucağındaki Mesih'e değil, hatta gökyüzüne de değil, toprağa bakıyor ve muhakkak ki bir şeyler görüyordu...
Bknz.. :
artribune.com/arti-visive/201...
Sayfa 59 - undefined
Talat Paşa'nın Katledilişi...
Şahan Natali, Ermeni tehciri mimarı sadrazam Talat Paşa'yı 1921'in 15 Mart'ında Berlin'de öldüren Sogomon Tehlirian’a “ Talha Ateş edip kafasını parçalayacaksın. Vurduktan sonra kaçmayacak ayağın ile cesedin üzerine basacak ve polisin gelip seni almasını bekleyeceksin. Bu sayede Ermeniler'in yaşadığı trajediyi bütün dünya öğrenmiş olacak” talimatını vermişti. Paşa'nın yerde kanlar içerisinde yatan cesedini gören Türk cinayetten bir iki dakika sonra oradan tesadüfen geçmekte olan bir delikanlıydı: İttihat ve Terakki Partisi'nin uzun seneler genel sekreteri ve Talat Paşa'nın da yakın arkadaşı olan Mithat Şükrü ( Bleda ) Bey’in oğlu Turgut… Turgut Bleda; yerde yatan cesedin ayakkabılarının delik tabanlarını görünce katledilenin Talat Paşa olduğunu anlamış katili Paşa'nın yerdeki bastonuyla döverek Hayli hırpalamıştı.
Sayfa 233 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
https://www.youtube.com/watch?v=MJL71yOkXNo
İlk yanış, ilk aldanış gözlerinde başladı,
Çakmak bakışları ateşledi yangınlarımın fitilini,
Orta yaşlı,güzel bir kadındı Natali,
Kız kulesi manzaralı bir evde otururdu,
Ben rakı içerdim, o ise bira,
Sabahlara kadar şarkılar söylerdik,
Kız tavlasını da zaten o öğretmişti bana,
Ve ben kapılarımı hep açık bırakmıştım ona,
Kurduğumuz
Kürtler: Arap, Fars ya da Türk olmadıkları için Kürttürler.
Sayfa 17 - Avesta yayınlarıKitabı yarım bıraktı
Kürtler anlar mı?
Irak, Türkiye ve İran'daki siyasi elit, her bir ulus devlet oluşum projesi içinde farklı anlarda egemen etnik topluluklar ile azınlık etnik gruplar arasındaki farklılıkların altını çizerek etnisiteyi seçkin kimlik belirleyicisi olarak vurguladı. Arap, Türk, Fars miraslarının büyüklüğünü ileri sürerek, kültürel sahicilik mitlerini geliştirdiler.
..
..
Kuşkusuz, bu yeni devlet sistemi Kürt gruplar için fırsatlar sundu. Irak'ta en zengin toprak beylerinden bazıları Kürttü. Türkiye'de Kürtler seçkin işadamı ve politikacı oldular. İran'da üst düzey dini ve mesleki görevlerde yer edindiler. Gene de her bir devlette Kürtler ancak kendi etnik kimliklerinin bazı yönlerini inkar etmek suretiyle devletle tam anlamıyla bütünleşebildiler.
Avesta yayınlarıKitabı yarım bıraktı
..yirminci yüzyılın başlarında Kürtler büyük bir kırsal ve aşiretsel bir toplumdu. Merkezi hükümet stratejileri şeyhlik kurumunu geliştirdi ve gelişmekte olan Kürt milliyetçiliğinin yanı sıra aşiretsel yerel kimliklerinin belirgin hale gelmesini teşvik etti.
Avesta yayınlarıKitabı yarım bıraktı
Kürtlerin arasındaki iç kavgaların sürmesi Kürtlerin ulusal bilinçlerinin daha gelişmemiş olduğunu kanıtlamaktadır.
Avesta yayınları - Allah'ım bize ittifak nasip eyle, diyorum.Kitabı yarım bıraktı
Şiilik doğal olarak Kermanşahlı Kürtleri, Senendec ve Mahabad gibi Kürt bölgelerinde uygulanan Sünnilik yerine Pers kültürüne daha çok yakınlaştırır.
Avesta yayınlarıKitabı yarım bıraktı
