Hasen bin Abdurrahman Râmehürmüzî günümüzdeki ulemâ ve ilim tâlipleri için ciddi ibretler bulunduğundan muhaddislerin hallerini kapsamlı kelimelerle vasfederek hadis tahsili için karşılaştıkları meşakkatleri, yorgunlukları, korkulu ve tehlikeli seyahatlerini nakletmektedir. Ayrıca o eserlerinde hicrî 2. asrın sonlarında vefat eden muhaddis, meşhur
Üstat Said Nursi [rahmetullahi aleyh] İktisat Risalesi'nde der ki: İsraf hırsı doğurur, hirstan da üç netice çıkar:
Birincisi, hırslı ve mal düşkünü kimse kanaatsiz olur. Kanaatsizlik insanın çalışma şevkini kırar. Şükür yerine şikâyet ettirir, insanı tembelliğe atar. Helâl kazancı terkettirir, haram yollardan zahmetsiz mal aratır. Bu yolda insan İzzet ve şerefini feda eder. İsrafa dalan milletlerde tüketenler çoğalır, üretenler azalır. O vakit cemiyetin ayakta durmasını temin eden sanat ve hizmetler durur veya durma noktasına gelir.
Hırsın ikinci sonucu pişmanlık ve perişanlıktır. Kâinatta mal hırsı ile huzur bulmuş, rahat etmiş hiçbir insan veya hayvan yoktur.
Mal hırsının üçüncü ve en önemli neticesi, ihlási yok edip insanı riyakår, gösteriş düşkünü ve bencil yapmasıdır. Bu hirs içinde Allah'a güzel kulluk yapılamaz, kalp huzur içinde yüce Rabb'ine yönelemez. İnsan kula kulluk yapar hale gelir. Bu da tam bir felakettir. Kanaat ve iktisat nefsi susturmak, kalbi rahatlatmak içindir. Bu da huzurla ibadet için lazımdır. Hedef keyif değil, kulluktur.
Dedikoduyu dinlemek
Nefsi her zaman insana kötülüğü emrettiği için insana "Dinle bakalım bunun hakkında ne varmış, bilmediğimiz ne hususiyetler varmış? Şu sırrı da bir öğrenelim." deyip orada durur.
Nefis "Sen dedikodu yapmıyorsun. Onlar dedikodu yapıyor, sen de kulak misafiri oluyorsun." diyerek şeytanla bir olup insanın vicdanını rahatlatmak ister.
Kulak misafiri olan da olmayan da dedikoduya ortak olur.
Sevaplarını adama verdiler, günahlarını da adamdan satın aldılar.
Adamı bedavadan da Cenabı Allah'ın razı olduğu kul haline getirdiler.
Sayfa 324
