Tahkikat komisyonu, Adnan Menderes, Celal Bayar
Tahkikat Komisyonu'nun kurulmasına DP içerisinden de itirazlar gelmiştir.
Samet Ağaoğlu'na göre bu itirazlardan bir tanesi de Anayasa Profesörü olan Ali Fuat Başgil'e aittir. Başgil, Menderes'in sorusu üzerine mevcut kanunun "Anayasaya aykırı" olmadığını ama kaldırılması gerektiğini söylemiştir. İstanbul' da meydana : gelen öğrenci olaylarına değinen Başgil; bu olayları Fransa'da 1789 yılından sonra oluşan halk hareketlerine benzetmiş ve "toplananları dağıtmak için gönderilmiş askerler ve subaylarla dağıtmaya memur olan gençlerin birbirlerine sarılarak öpüştüklerini" gözlemlediğini ifade ederek, "ordu-mektep" ilişkisine dikkat çekmek istemiştir. Menderes'in istifa etmesi gerektiğini söyleyen Başgil'e, mezkur toplantıda bulunan Bayar'ın verdiği cevap ise, Bayar'ın İttihatçı kimliği ile mütenasip olmuştur: "Şimdi tenkit değil, tahrikçileri 'numune-i imtisal' olarak 'tenkil' zamanıdır.
Hamdin en meşhur manası, sıfât-ı kemaliyeyi izhar etmektir. Şöyle ki: Cenab-ı Hak, insanı kâinata câmi' bir nüsha ve on sekiz bin âlemi hâvi şu büyük âlemin kitabına bir fihrist olarak yaratmıştır. Ve esma-i hüsnadan her birisinin tecelligâhı olan her bir âlemden bir örnek bir numune, insanın cevherinde vedia bırakmıştır.
Eğer insan maddî ve manevî her bir uzvunu Allah'ın emrettiği yere sarf etmekle hamdin şubelerinden olan şükr-ü örfîyi îfa ve şeriata imtisal ederse insanın cevherinde vedia bırakılan o örneklerin her birisi, kendi âlemine bir pencere olur. İnsan, o pencereden o âleme bakar. Ve o âleme tecelli eden sıfatla, o âlemden tezahür eden isme bir mir'at ve bir âyine olur. O vakit insan ruhuyla, cismiyle âlem-i şehadet ve âlem-i gayba bir hülâsa olur. Ve her iki âleme tecelli eden, insana da tecelli eder. İşte bu cihetle insan, sıfât-ı kemaliye-i İlahiyeye hem mazhar olur hem müzhir olur.
Nitekim Muhyiddin-i Arabî
كُنْتُ كَنْزًا مَخْفِيًّا فَخَلَقْتُ الْخَلْقَ لِيَعْرِفُون۪ى hadîs-i şerifinin beyanında "Mahlukatı yarattım ki bana bir âyine olsun ve o âyinede cemalimi göreyim." demiştir.a
Sayfa 20 - PDFKitabı okudu
İnsanlar çocukları numune-i imtisal ittihaz edip kalplerini tasfiye edecekleri yerde onlara da kendi ihtiraslarını telkin ile saffe-i ahlakiyelerini bozarlar. Fıtratın elinden lekesiz doğan bu vicdanı kirletirler.
Cesarette de Stratejiede de Numune-i İmtisal Bir Kadın
İslâm'ın kızı hem gözü kara, hem de o nisbette strateji sahibi olmalıdır. Yalana pay vermeden aleyhte gibi görünen durumları İslâm'ın ve Müslümanların lehine çevirir. Lakin bütün bunları en hassas Şeriat ölçüle- rinden hiçbirini ihlal etmeden yapar.
Hz. Ebû Bekir'in babası Ebû Kuhâfe Hicret esnasında henüz Müslüman değildi. Bu yüzden oğlunun beş ya da altı bin dirhemden oluşan servetini alıp Medine'ye götürmesine bir anlam veremiyor, gözlerini kaybetmiş bir ihtiyar olarak hayıflanıyor, içini yiyordu. Torunu Esma'ya, "Bu adam sizi hem malının, hem de kendinin yokluğuyla perişan etti." dedi. Esma, "Hayır! Pek çok hayırlar/mal bıraktı, dede!" dedi. Gitti, bir miktar taş toplayarak onları evin para menfezine koydu. Üzerlerini de bir örtüyle kapattı. Sonra dedesinin elinden tutup, örtünün üzerine koydu. Ardından da, "İşte bize bunu bıraktı." dedi. Bunun üzerine taşları para zanneden Ebu Kuhafe rahatladı ve "Eğer size bunu bıraktıysa mesele yok." dedi.
Hz. Esma, hem Allah Rasûlü'nün yol azığıyla alakadar oluyor, hem de geride kalanları teskin ediyor fakat bunu yalana pay vermeden yapıyordu. İslâm'ın kızları da içeride ve dışarıda zor şartlar altında mücadele etmek zorunda kaldıklarında her meselenin meşru dairede bir çözümü olduğuna inanacak ve karar verdikten sonra planını cesaretle tatbik edecektir
Hocalarına ve dostlarına karşı vefalı, talebelerine muhabbetli, dünya nimetlerine karşı istiğna duygusuna sahip numune-i imtisal bir insandır.
Sayfa 34
Batı'nın numune-i imtisal kabul edilmesi, Müslüman insanın numune olamayacağı imajını getirdi. Örnek insan olmak için, Batı kültürü farz-ı ayn yapıldı. Buna rağmen Batılı olamadık. Zaten olmamamız da gerekir. Zira Allah insanları farklı farklı yaratmıştır.
Sayfa 8 - BEYAN Yayınları 11. BaskıKitabı okudu
