Bir Yusuf Yazısı
Yusuf olmak için yola çıkıyorsun, yol üzerinde karşına çıkacak birçok Züleyha tahayyülüyle kendine mukayyet olman gerektiğin çalınıyor kulağına. Olayları basmakalıp jargonlarla açıklama garabetine düştüğün anda kelimeyi israf etme yoluna gireceksin, kelimeyi yani sözü de bir kere israf edince artık açılmayacak sana hiçbir kapı, imtihan diye
ﺍِﻧَّﻤَﺎ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺍِﺧْﻮَﺓٌ ﻓَﺎَﺻْﻠِﺤُﻮﺍ ﺑَﻴْﻦَ ﺍَﺧَﻮَﻳْﻜُﻢْ
Mü'minler ancak kardeştirler; siz de kardeşlerinizin arasını düzeltin. (Hucurât Sûresi, 49:10)
ﺍِﺩْﻓَﻊْ ﺑِﺎﻟَّﺘِﻰ ﻫِﻰَ ﺍَﺣْﺴَﻦُ ﻓَﺎِﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﺑَﻴْﻨَﻚَ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻪُ ﻋَﺪَﺍﻭَﺓٌ ﻛَﺎَﻧَّﻪُ ﻭَﻟِﻰٌّ ﺣَﻤِﻴﻢٌ
Kötülüğe iyiliğin en güzeliyle karşılık ver. Bir de bakarsın, aranızda
Şeytan ile ilgili ayetler...
Bakara Suresi, 36. ayet: Fakat şeytan, oradan ikisinin ayağını kaydırdı ve böylece onları içinde bulundukları (durum)dan çıkardı. Biz de: "Kiminiz kiminize düşman olarak inin, sizin için yeryüzünde belli bir vakte kadar bir yerleşim ve meta vardır" dedik.
Bakara Suresi, 102. ayet: Ve onlar, Süleyman'ın
Eğer yerde ve gökte Allah'tan başka tanrılar bulunsaydı, yer ve gök, (bunların nizamı) kesinlikle bozulup gitmişti. Demek ki Arş'ın Rabbi olan Allah, onların yakıştırdıkları sıfatlardan münezzehtir.
Enbiyâ : 22
Yedi kat göklerin Rabbi, azametli Arş'ın Rabbi kimdir? diye sor.
Mü'minûn : 86
Mutlak hakim ve hak olan Allah, çok yücedir. O'ndan
SARI ÖKÜZ OLAYI...
"Otlakların birinde bir öküz sürüsü yaşarmış.
Çevredeki aslan sürüsünün de gözü öküzlerdeymiş.
Ancak, öküzler saldırı anında bir araya geldiği zaman, aslanların yapacak bir şeyi kalmazmış.
Bu yüzden küçük hayvanlarla beslenmek zorunda kalan aslanlar, iyi beslenememeye başlayınca bir çare düşünmüşler.
Topal aslan
"Özgür İrade Var mı, Yok mu?.."
- " (...) Bu münakaşadaki başka bir klasik argüman, ahlakî mesuliyetle alakalıdır.
Uzlaşmacılığa göre, bir kişi, meydana gelişi kişinin kontrolünün tamamen dışında olan yeterli sebeplerle [vukuu] garanti edilen bir eylem için pekâlâ ahlâken sorumlu (ve ahlâken yanlış eylem durumunda ise suçlu) tutulabilir.
Bu, diğerlerine akıl almaz gözükmektedir ve dolayısıyla onlar, eğer insanları eylemleri için ahlâken mesul tutacaksak, libertarian özgür iradeyi tasdik etmemiz gerektiğini düşünürler.
Bu argümanın, bir kilitlenme noktasına eriştiğini söylemek muhtemelen insaflı bir değerlendirme olur. Uzlaşmacılar, belli şartlar altında, insanların, yeterli sebepleri daha o insanlar doğmadan önce var olan ve dolayısıyla onların kontrolünün tümüyle ötesinde kalan eylemler için mesul tutmanın mükemmelen makûl olduğunu göstermek için girift karşı argümanlar geliştirdiler. Libertarianlar ise bu argümanları inandırıcı olmaktan uzak bulmaktadırlar, fakat hiçbir taraf diğerini ikna edememektedir..."
(William Hasker, İnsanın Özgürlüğü ve Kötülük Problemi, Tercüme: Fehrullah Terkan, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 53:1 (2012), ss.183-198)