Eğer ahlâk, değişimi kabul etmemiş olsaydı, o zaman tavsiyeler, öğütler ve eğitim vermek bâtıl olurdu. O zaman Allah Rasûlü (s.a.v) neden: “Ahlâkınızı güzelleştirin.” buyurdu? Hayvanların huylarının değiştirilmesi mümkün iken, Âdemoğlu için bu nasıl düşünülemez? Mesela vahşi olan doğan kuşu ehlileştirilebiliyor. Obur olan köpek terbiye ediliyor ve avını yemiyor. At serkeşlikten uysallığa çevrilebiliyor. Bunların hepsi ahlâkın değişeceğini gösterir.
Sayfa 39Kitabı okudu
Dâva nefsi öldürmek değil, yola getirmek olduğu içindir ki, İslâmiyette ruhbaniyet mevcut değildir. Nefsin yemeğini, uykusunu, kadınını ve daha binbir meşru zevkini kökünden kesen ve daha ona nice çileler çektiren bâtıl metodların da, İslâmiyetteki gerçek erdiriş usûlüyle hiçbir benzerliği yok. Her şey ölçüye bağlı... Belli başlı itidâl hadleri içinde ve mizanlı... Yoksa öbür türlü, her taraftan gene nefs tecelli edecektir.
O daima üste çıkan bir canavar...
Sayfa 465Kitabı okudu
Nefs, insanın enfüsi düşmanı. İçten vuran düşman. Ve insanın bütün öbür düşmanlarıyla elbirliği eden düşman.
Onsuz hiçbir düşman insana gerçek bir zarar ulaştıramaz.
Sayfa 57Kitabı okudu
Dava nefsi öldürmek değil, yola getirmek olduğu içindir ki, İslamiyette ruhbaniyet mevcut değildir. Nefsin yemeğini, uykusunu, kadınını ve daha binbir meşru zevkini kökünden kesen ve daha ona nice çileler çektiren batıl metodların da, islamiyetteki gerçek erdiriş usulüyle hiçbir benzerliği yoktur. Her şey ölçüye bağlı... Belli başlı itidal hadleri içinde ve mizanlı.. yoksa öbür türlü, her taraftan gene nefs tecelli edecektir.
O daima üste çıkan bir canavar...
Sayfa 465Kitabı okudu
Nefs, insanın enfüsi düşmanı. İçten vuran düşman. Ve insanın bütün öbür düşmanlarıyla elbirliği eden düşman. Onsuz hiçbir düşman insana gerçek bir zarar ulaştıramaz.
Bir tarafta ham yobaz ve kaba softa,öbür tarafta ondan daha ham inkâr yobazı ve daha kaba taklit softası;ikisi arasında da boynu bükük,dilsiz ve iktidarsız halk kitleleri,küçüklük ukdesini ve mahkûm nefs görüşünü temsil ederler ve bu hâl birkaç asırdır derinleşe derinleşe,hemen bütün İslâm âlemini kaplayıcı bir ruh halinde günümüze kadar gelir.
Sayfa 35
Nefs, insanın enfüsi düşmanı. İçten vuran düşman. Ve insanın bütün öbür düşmanlarıyla elbirliği eden düşman. Onsuz hiçbir düşman insana gerçek bir zarar ulaştıramaz.
"Nefs, insanın *enfüsî düşmanı. İçten vuran düşman. Ve insanın bütün öbür düşmanlarıyla el birliği eden düşman. Onsuz hiçbir düşman insana gerçek bir zarar ulaştıramaz. "
"Nefs, insanın enfüsî düşmanı. İçten vuran düşman. Ve insanın, bütün öbür düşmanlarıyla elbirliği eden düşman. Onsuz hiçbir düşman, insana gerçek bir zarar ulaştıramaz."
Sayfa 57 - Diriliş Yayınları
İnsanın ne kadar da çok düşmanı var.
Önce insan kendi kendinin düşmanı. Nefs, ruha zıt bir üslupla dünyaya yönelir, eşyayı kucaklar ve oluşu yorumlarken, her şeyden önce insanın kendi kendine olan zulmünü dile getirmekte, varlık aynasına insan biçiminde bu zulmün gölgesini düşürmektedir. Nefs, insanın enfüsi düşmanı. İçten vuran düşman. Ve insanın bütün öbür düşmanlarıyla elbirliği eden düşman. Onsuz hiçbir düşman insana gerçek bir zarar ulaştıramaz.
Nefs, insanın enfüsî düşmanı. İçten vuran düşman. Ve insanın bütün öbür düşmanlarıyla elbirliği eden düşman. Onsuz hiçbir düşman insana gerçek bir zarar ulaştıramaz.
Sayfa 57 - Diriliş YayınlarıKitabı okudu
İnsanın ne kadar da çok düşmanı var.
Önce, insan, kendi kendinin düşmanı.
Nefs, insanın enfüsî düşmanı. İçten vuran düşman. Ve insanın bütün öbür düşmanlarıyla elbirliği eden düşman. Onsuz hiçbir düşman insana gerçek bir zarar ulaştıramaz.