Özel bir ironiye başvurmadan zwei ile Zweifel (“iki” ve “kuşku”) arasındaki etimolojik akrabalıktan söz eden Odo Marquard bu bağın bir ses yinelemesiyle sınırlı olmadığını ileri sürer. İnsan iki kişiyse, kesinlik yoktur; ve öteki, basit bir uzantı, bir yankı değil, bir alet ya da birincinin bir astı değil, tam anlamıyla “ikinci” olarak, hükümran bir ikinci olarak kabul edildiğinde, o zaman bu belirsizlik kabul görmüş olur. Çift olmak, belirsiz bir geleceğe rıza göstermek anlamına gelir.
Felsefe, insanı yanılgılardan koruyan bir muska değildir...
Morpa Yayınları
İlkesellik uzun, yaşamsa kısadır;bundan böyle yaşamımıza başlayabilmek için ve yaşayabilmek için ilkesel bir izni bekleyemeyiz. Çünkü ölümümüz ilkesellikten daha hızlıdır ;bizi ilkeselliğe veda etmeye zorlayan da budur...
Morpa Yayınları
Herkesin geleceği "aslında" kendi ölümüdür: Yaşam kısadır...
Morpa Yayınları
İnsanın güvensizlik kapasitesi sınırlıdır;insan, dikkatini düşünme cephelerinden birinde ne kadar çok yoğunlaştırırsa, saflık diğer düşünme cephelerinde o kadar kolay zafer kazanır...
Morpa Yayınları
Kuşku, çaresizliğin tanrılaştırılması değil, aksine ilkeselliğe veda 'dır. Buna karşılık ilkesel felsefe, tam da ilkesel olarak ilkeselliği bilmek ister. Bu nedenle ilkeleri ve en ilkesel ilkeyi bulmaya çalışır...
Morpa Yayınları
Dünya, gnostiklere göre insanların "öksüz" olduğu bir yerdi. Tanrısal olması gereken aşkınlık sustuğu için, insanoğlu kendi başına buyruktu. Kurallar ve ilkeler, ancak bütüncüllüklerin olduğu yerde bulunurdu. Oysa gnostisizm, ilkecilikten uzaktı. Çünkü, · Odo Marquard'ın söylediği gibi "ilkeler Uzun, yaşamsa kısadır. Yaşamımıza başlayabilmek ve yaşayabilmek için ilkesel bir izni bekleyemeyiz; ölümümüz, ilkesellikten daha hızlı çünkü; bizi ilkeselliğe veda etmeye zorlayan da budur.
Odo Marquard
Olgunluk her şeyden once tek başınalık (solitariness) kapasitesidir.
Sayfa 170 - RedingotKitabı okudu
Herkesin geleceği "aslında" kendi ölümüdür: Yaşam kısadır, vita brevis.
Suçsuz hiçbir felsefe yoktur.
El için kuyu kazan önce kendi düşer.