Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
4
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Kitap okuyup öğrenme kısmını şimdi yapıyoruz , dünyayı gezip öğrenme kısmını sonra yapacağız inşAllah. 🥹🥰
Bir dizi psikolojik testten geçti ve değerlendirmeler, dikkat sorunları yaşarken aynı zamanda son derece zeki olduğunu gösterdi! Buna genellikle iki kez istisnai denir, bu da bir kişinin DEHB veya öğrenme güçlüğü gibi bazı zorluklar yaşarken aynı zamanda çok zeki veya yetenekli olarak test edilmesi anlamına gelir. Yetenekler ve zorluklar arasındaki bu kafa karıştırıcı boşluk, tabloyu bulandırabilir ve iki kez istisnai olan kişilerin tanımlanamamasına ve yanlış anlaşılmasına -dolayısıyla ihtiyaç duydukları yardımı her zaman alamamalarına neden olabilir.
Sayfa 136Kitabı okuyor
Dinlemek harika bir öğrenme yoludur.
Sayfa 59Kitabı okudu
Bir şeyler çalışmak, kütüphaneye gitmek sadece sınavlar için yapılmaz. İnsan öğrenme sürecinde yeni dünyaları keşfetmek istiyorsa her yaşta ve süreçte okur, yazar, araştırır kısacası daima çalışır o öğrencilik hiç bitmez.
“Sen ilkimsin. Hâlâ öğrenme aşamasındayım.” Ona baktım."
Sayfa 84
"Amaç, durmadan taklitten tahkike geçmektir."
Hakikate susamıştır sürekli olarak ruhum. Sürekli olarak hakikati araştırır. İslâmı öğrenmek ve daha derinden kavramak için gece gündüz çalışır. Peygamber önderdir, Kur'an önderdir, kılavuzdur. Ve Peygamber yolunda olan, Kur'an'a bağlı bulunan eserler ve insanlar, bilginler, veliler, gerçek kahramanlar, ruhum için, hakikati araştırma, islâmı öğrenme, durmadan öğrenme, daha derinden öğrenme yolunda önderdirler. Amaç, durmadan taklitten tahkike geçmektir. Ancak, hemeninden iddialı olmaya kalkmamak gerekir. İslâm'ın tekte toplanan plüralist yapısını gözden kaçıranlar er geç hakikat çizgisinden çıkarlar. Devamlı olarak Allah'a bu tehlikelerden ruhumu koruması için yalvarırım.
Sayfa 22 - Diriliş yayınları, 47. Baskı
Amac
Montessori eğitiminin amacının bir çocuğu gerçek bilgilerle doldurmak değil daha çok kendi doğal öğrenme isteğini geliştirmek olduğunu vurgular.
Sayfa 24Kitabı okudu
Gönül ister ki mekteplerimiz ilkinden yüksek tahsilin sonuna kadar derece derece gençlere öğrenme ve yetişme yolunda emniyetle yürümenin usulünü öğretsin, çalışıp muvaffak olmanın sırrını göstersin... Mektep, bilgi imal eden bir fabrika halinde çalışmasın ve gençlerin yalnız zekaları üzerinde kalmasın; iradeleri üzerinde de dursun. Onların ruhi terbiyelerini de yapsın çünkü insanın kıymet ve kuvveti bilgisinin genişliğinde olmaktan çok benliğine sahip ve iradesine hakim olabilmesinde, iyi huylarında ve ruhi terbiyesindedir. İrade ve ruh terbiyesi ise ayrı bir iştir. Bu ders ve kitap okuyup ezberlemekle elde edilmez! Bununla beraber herkes biliyor ki haddini aşkın sınıf mevcuduyla dolup taşan mekteplerimizin hiç meşgul olmadığı işlerden biri budur.
Hz. Aişe validemiz, Kur`an-ı Kerim ve Hz. Peygamber'in
sũnnetini en iyi bilen ve anlayan sahabilerin başında geliyordu. Zekası, anlayış kabiliyeti, öğrenme arzusu, kuvvetli hafızası, aşk ve
imanı sayesinde çok iyi yetişmiş biriydi. Kur'an tefsiri yanında, sùnnet-i nebeviyyeyi nakil ve şerh etmekle kalmamış, onun doğru anlaşılması hususunda ilmi tenkit zihniyetini ortaya koymuştu.
Sayfa 41Kitabı okuyor
Klinik psikolojinin şekillenmeye başladığı dönemlerde, kadınların merakına tamamen olumsuz bir anlam yüklenirken aynı özellikteki erkeklere araştırmacı adı yakıştırılmıştır. Kadınların her işe burunlarını soktuğu söylenirken, erkeklere öğrenme heveslisi denmiştir. Aslında, kadının merakının sadece sıkıcı bir röntgencilikmiş gibi sıradanlaştırılması, kadının içgörüsünü, içedoğuşlarını, sezgilerini inkâr eder. Tüm duyuların yadsır. Onun en temel güçleri olan ayırt etme neden sonuç ilişkilerine dayanarak belirleme (determinizm) yetilerine saldırmaya çalışır.
Sayfa 67
“Şu hâlde ‘kibir elbisesi’ni bedeninden çıkar. Bir şey öğrenme konusunda alçak gönüllü bir elbise giyin.”
