İbadetin amacı, kendine hâkimiyet içindir. Çünkü bilge kişi Tanrı'yı ancak bu şekilde tanıyabilir.
Kurtuluş adı verilen durum, kendine hâkimiyettir. Çünkü kendine hâkim bir insan, cehaletten kurtulmuştur. Yeminler, adaklar, kendine hâkimiyettir. Çünkü kişi bu hâkimiyet vasıtasıyla Tanrı'nın himayesine ulaşır.
Sükûnet adı verilen şey, kendine hâkimiyettir. Çünkü kişi bu hâkimiyet sayesinde Tanrı'yı tefekkür durumuna ulaşır. Oruç tutmak da, kendine hâkimiyettir. Çünkü kişi bu hâkimiyet sayesinde Tanrı'nın ebediliğini paylaşır. Bir münzevinin hayatı, böyle bir hâkimiyettir.
Cennette, suyu abı-hayat olan bir göl ve meyvesi ölümsüzlük olan bir ağaç vardır. Bunları tadan kişi, sevinçle dolar ve ölümsüz olur. Bu mekâna ancak kendilerine hâkim olan kişiler ulaşabilirler.
Dergah
Bazı Mısır duvar resimleri Tanrıça'nın ağacında, kutsal yemişini ölenlere sonsuzluk, ölümsüzlük, ayrıca sonra bile sürekli yaşam meyvesi olarak uzatırken göstermektedir.
Elbette bir gün öleceğiz demelerine rağmen ölecekleri o güne daha çok zaman olduğunu, daha pek çok yaşayacaklarını zanneden bu zan ile ölümü ve öleceklerini hiç akıllarına getirmeyen biri iki, ikiyi dort, dördü sekiz yapmaya çalışan, ölümsüzlük ağacının yegane meyvesi olarak gördükleri parayı ele geçirebilmek için paralandıkça (!) Paralanan......
Hayat arzuna göre şekillenmezse üzülme..
Sabret! sabır acı da olsa meyvesi tatlıdır.
Düğümlenmiş bir işten dolayı endişelenme
Çünkü ölümsüzlük suyu karanlıklar içindedir.
Ey felaketlere maruz kalan kişi, hüzünlenme..
Yüce Allah'ın daha nice gizli lütufları vardır...
Şeyh Sadi Şirazi
“Hayat arzuna göre şekillenmezse üzülme..
Sabret! sabır acı da olsa meyvesi tatlıdır.
Düğümlenmiş bir işten dolayı endişelenme
Çünkü ölümsüzlük suyu karanlıklar içindedir.
Ey felaketlere maruz kalan kişi, hüzünlenme..
Yüce Allah'ın daha nice gizli lütufları vardır.”
Şeyh Sadi Şirazi
"Acı meraksızlığın meyvesi bıkkınlık
Varır ölümsüzlük boyutlarına artık"
