Hz. Ömer'in mut'a nikahına koymuş olduğu kesin yasak, ahlakın en azından kısmi rölatifliğini gösteren en somut ömeklerden biridir. Zira risalet döneminde izin verilen mut'a nikâhı, Hz. Peygamber'in vefatından sonraki birkaç yıl içinde Hz. Ömer ve diğer bazı sahabilerce zinaya eş tutulmuş ve tamamen dini-ahlaki bir duyarlığın ifadesi olan bu anlayış tarih boyunca Müslümanların kahir ekseriyetince de savunulmuştur.
ÖN SÖZ KISMINDAN ALINTIDIR (MEZHEBSİZLERİN BAZI EYLEMLERİ)
(1) Zaman zaman bazı câmilere sabah namazı vaktinde ekip olarak giderler. mihraptaki Imamın arkasında farza durunca onlar da biraz geride ikinci bir cemaat yaparlar. Aynı anda iki imam cehren (yüksek sesle) namaz kıldırır. Camide bir kargaşalık ve ikilik olur. Akıllarınca bu suretle düzenin imamını ve ona uyan cemaati protesto etmiş ve sözde cihad
mut'a neden haramdır?
Halife Me'mün'un (ö.218/833) bir Şam yolculuğu sırasında öfkeli bir şekilde Hz. Ömer'i kastederek: "İki mut'a (temettu' haccı ve mut'a nikâhı) Hz. Peygamber ve Hz. Ebû Bekir dönemlerinde serbestti. Sen kim oluyorsun da bunları yasaklıyorsun!" diye gazaba geldikten sonra mut'a'nın helal olduğunun
Sayfa 54Kitabı okudu
İNGİLİZ CASUSUNUN İTİRAFLARI’’ İSİMLİ KİTABA REDDİYE
Hamd âlemlerin rabbi olan Allah’a, salât ve selam efendimiz Rasûlullah’a, ehli beytine, ashabına ve yolunu takip eden mü’minlere olsun.
"İngiliz Casusunun İtirafları" isimli bir kitap var ki, bu kitap hemen her yerde cami ve vakıfların kitaplığında, evlerimizde ve bir çok esnafın
Mut'a nikahı ile alakalı 2 hadis (buhari,müslim)
1.Ebu Cemre Rivayeti:"ibn abbas a muta nikahı hakkında soruldu.O da bunun serbest(mubah) olduğunu söyledi.O sırada hizmetçisi"bu serbestlik zor ve kadınların az olduğu zamanlar için geçerli değil mi? Dediğinde "evet" dedi."(Buhari,nikah,31)
2.Ebu Nadra rivayeti: Cabir bin abdillahin yanında idim. O sırada birisi geldi ve ibn abbas ile Abdullah ibn. Zubeyrin iki mut'a hakkında görüş ayrılığına düştüklerini söyledi.Bunun üzerine Cabir, Biz her ikisini de Rasulullah'la birlikte yaptık.Daha sonra Ömer bunları yasakladı ve biz de vazgeçtik.(müslim nikah 17)
Sayfa 280Kitabı okudu
NESH
Nesh, birkaç kısımdır. Birincisi, hakikî neshdir. Hazret-i Peygamber ile bir şey konuşmadan veya bir şey istemeden evvel sadaka verilmesi emrolunmuş idi.Sonra bu hüküm neshedilmiştir (Mücadele: 12-13). Neshin ikinci kısmı, eski şeriatlerin hükümlerinin neshedilmesidir. Neshin üçüncü kısmı, bir sebep için emrolunup, sonra bu sebebin kalkması
Sayfa 91Kitabı okuyor
