Her gün ufak ufak ödenen kuruşlar, tek seferde çıkarsa hakikatte görece yüksek ve dolayısıyla dikkat çekecek bir meblağ tutar fakat yavaş yavaş toplandığında az görünecektir. Ancak bu ekonomik yöntem, belli bir feraset ve öngörü gerektirir ki kitleler bundan yoksundur.
Sayfa 17Kitabı okuyor
"Korkusuz olmakla cesur olmak aynı şey değildir kanımca. Cesaret ve öngörü çok az insanda vardır. Ama cüret, gözüpeklik ve ileriyi görmemekten kaynaklanan korkusuzluk erkek , kadın çocuk ve hayvanların çoğunda vardır.."
Kendimi sıradan, günlük küçük işlere o kadar kaptırmıştım ki daha önemli konulara harcayacağım zamanı tüketmiştim. Ama en korkuncu da değerli zamanımı harcadığımı hiç fark etmemiştim. Keşke öngörü sahibi olmak için bütün o koşuşturmacada bir saniyecik dursaydım. O zaman neyin en önemli ve (varsa) hangi aramaların öncelikli olduğunu apaçık görürdüm.
Sayfa 121Kitabı okudu
Neye katlandığın değil, nasıl katlandığın önemlidir.
Sayfa 39Kitabı okudu
Korona konusunda isabetli bir öngörü olmuş (Kitap 2006 basımı)
Dünyadaki güncel insan nüfusu ve küresel hareketliliğin sıklığı ve hızındaki artış düşünüldüğünde, yeni bir grip salgını milyonlarca ölüme daha neden olabilir.
Sayfa 109
Diyalektiğin yasaları Hegel tarafından ayrıntılı biçimde geliştirilmiştir, ama onun yapıtlarında bu yasalar mistik ve idealist bir biçime bürünürler. Diyalektiğe ilk kez bilimsel, yani materyalist bir temel sağlayan Marx ve Engels olmuştur. Şöyle diyordu Troçki:
Hegel, Darwin ve Marx’tan önce yazdı. Fransız Devriminin düşünceye kazandırdığı güçlü itilim sayesinde, Hegel, bilimin genel hareketini öngördü. Ancak bu dahice olmakla birlikte sadece bir öngörü olduğu için, Hegel’den gelen idealist bir karakter kazandı. Hegel nihai gerçeklik olarak ideolojik gölgelerle uğraştı. Marx bu ideolojik gölgelerin hareketinin, maddi cisimlerin hareketinden başka hiçbir şeyi yansıtmadığını kanıtladı. [1]
Dahili ve harici bedhahların olacaktır, cebren ve hile ile aziz vatanın bütün kaleleri zaptedilmiş, bütün tersanelerine girilmiş, bütün orduları dağıtılmış ve memleketin her köşesi bilfiil işgal edilmiş olabilir, iktidara sahip olanlar gaflet ve dalalet ve hatta hıyanet içinde bulunabilirler"in ne kadar isabetli bir öngörü olduğunu kanıtlamıştı.
Öyle yatarken o, rahatlamış,
senin usulca biçim vermenin tatlılığını
uykulu gözkapaklarının altında ilk uykuyu eritirken-:
korunan birine benzerdi... Oysa içerde:
kim durdurabilir,
kim önleyebilirdi içindeki kaynağın sellerini?
Ah, öngörü yoktu bu uyuyan kişide; uyurdu,
ama düş görürdü, ama ateşler içinde: neydi başladığı
böyle!
“Öngörü sahibi olmak başka şey, beklenti içinde olmak başka şey... Öngörüde bilinç vardır, beklentide bilinçsizlik. Öngörüde bilgi ve muhakeme vardır, beklentide mantıksızlık... Öngörü olasılıktır, beklenti ısrar... Bu yüzden beklenti içinde olmak insanı hareketsiz bıraktığı gibi mantıksızlaştırır, ısrarla bir sonuca saplı bırakır, ihtimallere kapatır, gelişimini engeller.” Örneğin birinin seni anlaması beklentisine düştüğünde sadece zaman kaybedersin, beklentin gerçekleşmediği sürece mantıklı hiçbir açıklaması olmadığı halde karşındaki kişiye öfkelenirsin öfkelendikçe güç kaybedersin, kaybettiğin güç hayatının her alanına yansır, mutsuz, agresif, yeniliklere kapalı, heyecansız, hareketsiz bir yapıya bürünürsün.
Sayfa 130 - Destek Yayınları/165. Baskı
Seni rahatsız eden ne? İnsanların kötülükleri mi? Öyleyse, şunları hiç aklından çıkarma: Rasyonel canlılar birbirleri için yaratılmıştır, birbirini hoş görmek adaletin bir parçasıdır, kötülükler istemeden yapılır; birbirine düşman olan, birbirinden nefret eden, şüphelenen, savaşta birbirlerini öldüren onca insan sonunda ölüp küle dönüşmedi mi? Öyleyse sen de buna bir son ver. Bütünden yazgına düşenden mi rahatsızlık duyuyorsun? O zaman zihnini tazele: Ya İlahi Öngörü, ya Atomlar; ya da her şeyin evrenin bir şehre benzediğini kaç kez kanıtladığını hatırla. Yoksa bedeninle ilgili kaygıların mı var hala? Öyleyse fikrin kendisini tanıyıp özündeki gücü kavradığında, nefesin kaba ve sıradan hareketleriyle alakası kalmadığını, acı ve zevke dair duyduğun, benimsediğin şeyleri düşün.
Sayfa 30
“Öngörü nazikçe öğretir; hata ise vahşice”
