Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
Kaydedilenler
34
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Gerçekte, hükmü doğru veya yanlış kılan,
hükmün zıtlar almaya elverişli olması değil,
nesnenin gerçek oluşu veya gerçek olmayışıdır.
Sayfa 16 - Milli Eğitim Basımevi 1989 2. Baskı
Göreliklerin de zıdları olabilir. Söz gelimi: Her ikisi de görelik olan fazilet, reziletin zıddıdır; bilim, bilimsizliğin zıddıdır.
Sayfa 26 - Milli Eğitim Basımevi 2. Baskı 1989
Oluş, yokoluş değildir; artma veya yer değişimi de azalma değildir.
Sayfa 62 - Milli Eğitim Basımevi 2. Baskı 1989
Söz gelimi, resimden insan da, gerçek bir insan da hayvan’dır. Bu iki şeyin gerçekte isimden başka müşterek bir şeyleri yoktur, halbuki ismin ifade ettiği anlam başkadır.
Sayfa 13 - MEB 2. Basım ePubKitabı okudu
“...çünkü her renk bir cisim içindedir.”
Sayfa 13 - MEB 2. Basım ePubKitabı okudu
“...bilinebilenin bilgisine bilgi, bilgi ile bilinebilene de bilinebilen; duyulabilenin duyumuna duyum, duyumla duyulabilene de duyulabilen diyoruz.”
MEB 2. Baskı - ePubKitabı okudu
Göreliklerinde zıddı olabilir.
“Söz gelimi: Her ikisi de görelik olan fazilet, reziletin zıddıdır; bilim, bilimsizliğin zıddıdır.”
MEB 2. Baskı - ePubKitabı okudu
Gerçekte, hüküm ve sanının zıd alabilecekleri söylenebilirse de bu, onların bir değişmeye uğramalarından ötürü değil, bu değişikliğin yabancı bir nesnede belirmesinden dolayıdır. Gerçekte, hükmü doğru veya yanlış kılan, hükmün zıdlar almaya elverişli olması değil, nesnenin gerçek oluşu veya gerçek olmayışıdır.
Fakat şüphesiz, göreliği belirtme tarzı, aşağı yukarı şöyle anlatılırsa daha doğru olur: “dümen dümenlinin dümenidir” (..)
Sayfa 38
Gerçekte, bilimin konusu mevcut olmayınca, bilim de mevcut olmaz, (çünkü artık bilinecek hiçbir şey olmıyacaktır). Ama var olmıyan bilim olursa hiçbir şey, konusunu var olmaktan alakoyamaz.
her özün, olduğundan daha çok veya daha az olduğunun söylenemiyeceğini kast ediyorum; söz gelimi, şu öz, şu insan kendinden veya başka herhangi bir insandan daha çok veya daha az insan olmıyacaktır. Gerçekte, bir ak’ın başka bir ak’dan daha çok veya daha az ak olduğu, güzelin başka bir güzelden daha çok veya daha az güzel olduğu söylendiği gibi, bir insan bir başkasından daha insan değildir. Tek ve aynı bir şeyin kendine nazaran filân nitelikte daha çok veya daha az olduğu denilebilir. Söz gelimi: cisim ak ise şimdi, vaktiyle olduğundan daha aktır; sıcak ise daha çok veya az sıcaktır denilebilir; ama özün kendisinin, olduğundan ne çok, ne de az olduğu söylenemez: Tıpkı öz olan başka şeylerden hiçbiri için söylenemediği gibi, insanın da vaktiyle olduğundan daha insan olduğu söylenemez, öyleyse öz azalıp çoğalmaya elverişli değildir.
Sayfa 24 - E pub
Ona göre mantık ilimlerin girişi, ilmin aleti veya ilmin şekli ve hatta bütün ilimler bu alete muhtaç olduklarından ilimlerin ilmidir.
Şimdiki zaman gerçekte, hem geçmişe, hem de geleceğe bağlıdır.
Sayfa 18Kitabı okudu
İlk ilerleyiş ne kadar az olursa olsun, fazilete doğru git gide daha kolayca meylolunur.
Sayfa 54Kitabı okudu