Kendi Çağına Başkaldıran Bir Hümanist: Rotterdamlı Erasmus
Ortaçağ sonlarında yaşamış olan Rotterdamlı Erasmus normalde 'Ahlaksızlığa Övgü' olarak çevrilebilecek bu eserinde keskin bir mizahla döneminin 'kendini akıllı sanan' çoğu kesimine ağır eleştirilerde bulunuyor. Hümanist bir yazar olan Erasmus, özellikle stoacı filozoflara, dalkavuklara ve entelektüel kesime 68 maddeye ayırdığı eserinde eleştirilerde bulunuyor. Eski Yunan tanrıçalarından bahsederek anlatım olarakda Tanrısal Bakış Açısıyla bir anlatım sergiliyor. 
Akıllı Yaşama Sanatı eserinde olduğu gibi maddeler halinde anlattığı eserini bu kitaptan ayıran nokta ise aforizmalara değil, sorgulayıcı bir anlatıma dayanması.
Yazar Sokrates'in metodunda olduğu gibi ' her şeyi bildiğini sananlara hiçbir şey bilmediğini' göstermeyi şiar edinmiş gözüküyor. Fakat yazarın her yazdığı cümlesine de katılabilmek mümkün değil. Çünkü Arap ve Türklerden bahsederken Hristiyanlığın verdiği bir önyargıyla onları barbar olarak görmekten kendini alamıyor. Ayrıca bazı kısımlarda kadınlar hakkında yaptığı tespitlerde ataerkil zihniyetin içinden çıkamadığının en net göstergesi. Her şeye rağmen sorgulatan, düşündüren, öğreten ve mizahi bir yapısı olan bu eseri okumanızı tavsiye ederim. Keyifli okumalar.
🗣️ İstanbul Boğuluyor, Biz Boğuluyoruz
Beklenen deprem İstanbul'da çoktan gerçekleşti.
Beton depremi çöktü İstanbul'un üzerine.
İnşaat, yabancıya toprak, mülk ve vatandaşlık satışı gibi bir Bizans oyununun kurbanı oluyor İstanbul.
Bu oyun tüm Anadolu'da oynanıyor en büyük rant İstanbul üzerinde dönüyor.
Sadece çıbanların
Ciddi bir yazı okumak isteyebilecekler için
Ayşe Çavdar yazdı: Türk-İslam sentezinin ahlak buhranı
Ayşe Çavdar
29 Mayıs 2022 Pazar
Meşhur laftır, “Biz içerdeyiz, fikirlerimiz iktidar.” MHP saflarından pek çok kişiye atfedilir bu laf ama aslen bir dönem ticaret ve başka bir dönem kültür bakanlığı da yapmış bulunan Agah Oktay Güner’indir. 2010 yılında Türk Yurdu Dergisi’ne verdiği bir
Çağdaş Zekatçılar
Bildiğimiz gibi, şekilci İslamiyet anlayışına göre İslam’ın beş şartı vardır. Bunlardan biri de zekâttır. Ve kısaca zekât, malının ya da varlığının kırkta birini yoksullara verilmek üzere bağışlamaktır. İslamiyet bu kurumuyla fakirler lehine bir iyileşme yaratmak istemiştir. Bir bakıma Ortaçağ’a özgü bir sosyal devlet uygulaması getirmiştir. Fakat