(Cinsel) pedagoji ve sosyal hizmetlerin esas olarak mutluluk
ve özgürlüğe yönelik bir yaşamın oluşumuna katkıda bulunma-
sından söz ediliyorsa, pedagoji ve sosyal hizmetler çeşitliliği
temel bir taahhüt olaı:ak görmeye ve buna bağlı yaklaşımlar ge-
liştirmeye davet edilir. Farklı yaşam biçimlerini tanıyan bir pe-
dagojik yaklaşım, iyi bir
Sayfa 70Kitabı okudu
İKİNC ANLAŞMA: HİÇBİR ŞEYİ KİŞİSEL ALGILAMAYIN Birlikte bir düş yaratmak için, onun düş olduğunu bile bile, gelin hayal gücümüzün potansiyelini kullanalım. Yüzlerce sinema salonu bulunan dev bir alışveriş merkezinde olduğunuzu hayal edin. Ne oynadığını görmek için etrafa bakınıyorsunuz ve içinde adınızın bulunduğu bir film fark ediyorsunuz.
İnsanlar özgürlüğe onu kaybedinceye dek önem vermezlerdi. Farklı bir bakış açısına sahip olmak ya da böyle bir şeyi yaşamak gerekiyordu. İnsan ancak ondan sonra asıl önemli olanın ne olduğunu anlıyordu
Sayfa 130 - Koridor YayıneviKitabı okudu
Yeni bir dil öğrenmeye farklı bir bakış açısı
Bu senin ve birçok yazarın Fransızcadaki yabancılığı. Sen bu yabancılığı rahatsız edici bir aşırılığa taşıyorsun, çünkü sonuç olarak ait olmaktan değil, kendini aşmaktan keyiflenen bir özgürlüğe davet ediyorsun.
Sayfa 63Kitabı okudu
Lippmann gibi her çeşit kollektivzm'i özgürlük için bir tehlike sayan düşünürler iki şeyi unutuyorlar. Birincisi, bunlar her yeni tarihî şart altında özgürlüğün ne olduğunu yeniden tanımlamanın zorunlu olduğunu unutuyorlar. Tarihin her yeni devrinin şartları, özgürlüğe yeni ve farklı bir anlam vermiştir. Fakirliğin zerresini bile tatmamış meşhur bir gazetecinin gözünde piyasadaki çeşit çeşit mallar arasında seçme yapmak özgürlüğü, tâ Georgia'nın pamuk tarlalarından kalkarak San Juaquin Vadisi'nin geniş meyve çiftliklerinde acaba iş bulacak mıyım, diye yollara düşen mevsim amelelerinin gözüne gözüktüğünden daha önemlidir. Fabrikalar devlet mülkiyetine geçtiği zaman, doğması muhtemel olan bürokrasi tehlikesi, sendikaya yazıldığı için Mr. Ford'un memurlarından birinin ispiyonuna kurban olmaktan korkan bir ameleyi düşündürdüğünden daha çok Mr. Ford'un kendisini düşündürür. Halk kitlelerinin hayatında eşitlik ve güvenliğin var veya yok oluşu, sıradan bir işçi ile varlıklı bir yazarın birbirinden çok farklı olan bakış açılarına göre verilen hükme bağlıdır. Bu sıradan işçi ile varlıklı yazar, özgürlüğün her ikisi için de normal olarak aynı anlama gelmesine imkân vermeyecek kadar birbirinden uzak ve ayrı olan alemlerde yaşarlar.
Demokrasiye Farklı Bir Bakış
Demokrasi insanlığı eşitler ve müstehcenleştirir, kabalaştırır ve ekonomik çıkarların içinde boğar...
İsmail Hakkı İzmirli, İslam'da özgürlüğün yerini vurguluyor, islam'ı bir "eşitlik ve özgürlük dini" olarak tanımlıyordu.
Bu, Osmanlı’nın son dönemlerindeki islami modernistler arasında yaygın bir tutumdu. Batı’dan gelen liberal rüzgârlar onları özgürlüğün önemiyle yüzleştirmiş, onlar da bu yeni bakış açısıyla Kur'an'a yeniden ve farklı bir gözle bakmaya başlamışlardı.
Örneğin "Herkes kendi fıtratına göre hareket eder" ayeti bireysel özgürlüğe meşruiyet kazandıran bir ayet olarak yeniden yorumlandı.
"İnsan için kendi çabasından başka bir şey yoktur" ayeti, özel teşebbüs ve pazar ekonomisi için bir teşvik olarak görüldü.
Kur'an'da yer alan "şûra" öğüdü parlamenter demokrasinin temeli olarak alınırken, "kötülükten sakındırma" emri sultanın güçlerini sınırlandırma şeklinde yorumlandı.
Bu yorumları destekleyen Müslüman modernistlerden Doktor Hazık, İslam’da keşfettiği liberal değerlerden çok etkilenmişti. 1916’da yazdığı Din ve Hürriyet adlı kitabında, şöyle diyordu:
“Nazar-ı ibretle bakınız, dinimizde ne geniş hürriyet sahaları var. İnsan bunları gördükçe sevincinden çıldırıyor.”
Sayfa 135Kitabı okudu
