İnsan ideolojik bir hayvandır.
Sayfa 207 - L.AlthusserKitabı okudu
Aramak bulmanın yarısı değil, henüz olmayan tamamıdır.
Sayfa 13 - KETEBE
" 'Çoğu Alman'ı affedebiliriz', diye yazar Levinas, 'ama bazı Almanlar var ki onları affetmek güçtür. Heidegger'i affetmek güçtür.' "
Sayfa 39 - Ketebe Yayınları, DipnotKitabı okudu
"En bilme karşıtı görünen bir felsefe bile bu iştiha ile meşbudur. Levinas'ın etik söylem de felsefi bir söylem olmanın icaplarını ve liyakatini taşımak durumundadır: Tanrı'nın temalaştırılamayacağını söylüyorsanız, bunu başka türden bir temalaştırma yoluyla ifade etmek zorundasınızdır. Felsefe konuşulamayan hakkında susmayacaktır, en azından neden ve niçin, ne ölçüde susulması gerektiğini söyleyecektir bize."
Sayfa 265 - Ketebe YayınlarıKitabı okudu
"Varlık, yalnızca "vardıran şey", şu halde yol değil,
dahası kendisi "varan" ya da "varıcı olan" şeydir yani "yol-da-olan "dır, "yolcu"dur;
böyle bakıldığında varlığın hali yol/cu/luk
olarak da düş/ünülüp-anlaşılabilir.
Özvarlığımızda (kend'oluşumuzda) olduğu gibi, varlık söz konusu olduğunda da,
yol-yolcu-ve-yolculuk birbirine karışır, hemhal olur, giderek de özde-eş-olur. Burada, öz-de-eş-olma, "aynı-olma" demek değil ama "birbirine-ait-olarak-birbirinden-olma" demektir..."
(Özkan Gözel; Ne Varlık ve Ahlak)
Sayfa 21Kitabı okudu
Hakikat kaygısının çekilmediği bir çağda öznenin özneliğinin ya da insanın insanlığının peyderpey buharlaştığına sahit oluruz demektir. Hakikatsizleşmek kendisizleşmektir bu anlamda. Hakikatin asıl tecelligahı bizleriz, biz özneler!
Hakikat tezahüründe bize ihtiyaç duyar. Parlarsa hakikat aramızdan parlar,
aramızdan ve arayışımızdan.
Özne ara-yan'dır, öznelik ara-ma'nın tam da ortamıdır. Ara-mak, hakikatin ara-lan-masına, ara-lanıp parlamasına vesiledir...
Sayfa 107Kitabı okudu