Batılılara göre Hilafet, "İslâm monarşisinden ve politik Pan-İslâm'dan başka bir şey değildir." Müslümanları, küresel güçler nazarında büyük bir tehdit haline getiren vahdetleri ve onu temin eden Hilafet sistemleriydi. Bu yüzden mutlaka kaldırılmalı, tesanüd parçalanmalı, emperyalizmin yolu açılmalıydı. Fakat Türkiye'deki yeni yönetim hala Müslümanların dış desteğine ihtiyaç duyduğundan dolayı İslâm'a saygı gösterme noktasında oyalayıcı davrandı, kendine göre şartlar olgunlaşınca da Hilafeti kaldırdı.
"Pan-İslamcılığın arkasında ya da paralelinde, her zaman, o andaki amaçları ve çıkarları İslamın ya da Müslüman hükümdarların çıkar ve amaçlarıyla örtüştüğü anlaşılan Avrupalı bir gücün emperyalist politikasının olduğu anlaşılacaktı."
Sayfa 22 - ALFA | TARİHKitabı okudu
Birinci Dünya Savaşı'nda Osmanlı İmparatorluğuStanford J. Shaw · Türk Tarih Kurumu Yayınları · 20144 okunma
Vehhabi Faysal Bin Abdülaziz Kadar Olamadınız.
Gazzeli bir adamın Twitter'i:
"Türkiye, Ürdün ve Mısır gibi kara koridorunda ortak ülkeler Gazze'lilerin açlıktan öldüğünü ve hayvan yemi yediğini gördüklerinde en azından İsrail'e ihracatı durdurma tehdidinde bulunabilirlerdi. Ama bunu yapmadılar. Allah sizi affetmesin!"
Geçmişe Dair Anekdot:
Kral Faysal, 5-10
Büyük savaşla beraber kutsallık sağlayıcı kaynaklarda bir değişim göze çarpmaya başlar. Türkiye'de değil, tüm dünyada, kutsallaşan “bilim, medeniyet, insanlık” gibi kavramlar (yani o dönemki modern insanın kutsalları) sorgulanır hale gelmiştir. 19. yüzyıl boyunca tüm ideolojilerde gözlemlenen bilimin ve medeniyetin gelişmesi vasıtasıyla
Öncelikle Berkes'in hatırlattığı gibi 1908 Devrimi'nde “Türk halk yığınları olaya ilk kez olarak din açısından değil, politik açıdan tepki” göstermiştir. İttihatçılar da her devrimde olduğu gibi, sistemin eski meşruiyet odaklarına meydan okumuş ve onları yerlerinden etmiş oldukları için, kendilerini ve iktidarlarını meşrulaştıracak yeni
Sayfa 171Kitabı okudu