Tıp sembolü
Ölümsüzlüğü arayan Sumer kahramanı Gılgamış, Sumer Nuh'u olan Ziusudra'dan ölümsüzlük yerine gençliği alabilir. Fakat onu kendisinden önce bir yılan yer ve kabuğunu değiştirerek gençleşir.³ Sumer Tanrılarından birinin adı "hayat ağacının beyi" anlamına
gelen Ningişzida'dır. Bu Tanrının sembolü olan bir sopaya sarılmış biri erkek biri dişi iki yılan, bu vazonun üzerine kabartma olarak
yapılmış.⁴ Sopanın hayat ağacını, yani yaşamı, yılanın ise gençliği simgelediği bu motif, binlerce yıl çeşitli ülkelerde yalnız sopa veya sopa-yılan, tek yılan, birbirine sarılmış iki yılan halinde koruyucu ve şifa verici bir sembol olarak resimlerde, kabartmalarda kullanılmış ve Asklepios yoluyla da doktorluğun amblemi olmuştur.⁵
3. N.K. Sandders, The Epic of Gilgamesh, revised Edition Incorporating New Material (Penguen Book 1972), s.106-113.
4. Bnuno Meissner, Babylonien und Assyrien zweiter Band (Heidelberg, 1925), 8.85.
5. J. Schoutten, The Rod and Serpent of Asklepius Symbol of Medicine (Amsterdam, 1967). Bu kitap sopa ve yılanla ilgili geniş bilgi vermektedir.
Sayfa 189 - Kaynak yayınlarıKitabı okudu
PENGUEN 2
O büyük ve muazzam zamanda unuttum
Kanatlarım çok oldu üşüyor benim
Bu beyaz ıssızlıkta göğsüme düşüyor
Bu yüzden eğik boynum.
Bir kuşun anısı kalmış bende, saklı
Bundan gözlerimdeki kayalık,
İçimdeki serseri buzullar
Dürtme içimdeki narı
Üstümde beyaz gömlek var.
Birhan Keskin
PENGUEN 2
O büyük ve muazzam zamanda unuttum
Kanatlarım çok oldu üşüyor benim
Bu beyaz ıssızlıkta göğsüme düşüyor
Bu yüzden eğik boynum.
Bir kuşun anısı kalmış bende, saklı
Bundan gözlerimdeki kayalık,
içimdeki serseri buzullar
Dürtme içimdeki narı
Üstümde beyaz gömlek var.
Sayfa 26
