Bir lider düşünün ki teba'a sına lider olma liyakatini kaybetsin. Lakin halkı yine tarihi alışkanlıklar hasebiyle o adama karşı çıkmayı azim bir günah sayıyor. Çünkü dini de bunu emrediyor. Allaha itaat edin, peygambere itaat edin sonrada SİZDEN OLANA (ulul emri minküm-yani mü'min olan). Burada furkan olamayanlara yani mü'min olup olmamasını tefrik edebilecek kabiliyette olamayanlara ne yazık !
Tarihi tedkik ettiğiniz zaman kavimlerin bazı zaaf ve kuvvet noktaları tezahür eder. Yahut bazı hususiyetler tezahür eder ki onlar bazı ahvalde zaaf olurlar bazı ahvalde kuvvet vasıtası,vesilesi olurlar. Bu başa bağlılık meselesi de buna dahildir diye düşünüyorum.
[Allâh’tan Başkasının Güç Yetiremeyeceği Şeyi O’ndan Başkasından İstemek Caiz Değildir]
Sözün açıklamasına gelince: Kulun istediği şey; insanlarda veya hayvanlarda bulunan hastalığın şifasını, muayyen bir yönde olmaksızın (genel olarak) borcun ödenmesini istemek, ailesi için veya üzerinde bulunan dünya ve ahiret belası (sıkıntısı) için afiyet
De ki! İşte Bu Benim Yolumdur...
Allâh (سبحانه وتعالى) şöyle buyurur:
▪️“Kendisi için doğru yol belli olduktan sonra, kim Peygamber’e karşı çıkar ve mü’minlerin yolundan başka bir yola giderse, onu o yönde bırakırız ve cehenneme sokarız; o ne kötü bir yerdir.” (4 Nisa/115)
İnsanlar arasında, ayette geçen “mü’minler” sıfatına en layık olanlar; sahabe (r.anh) ve onların siret ve
MÜSBET HAYÂL KABİLİYETİ: ZEKÂNIN ÖZÜ...
- " (...) Meseleleri meselenin istediği seviyenin yüksek hadlerine ulaşarak konuşmak ve boyacı küpü lambur lumbur lâflardan kaçınmak lâzım… Bu çerçevede, O’na varislerin hâlini hayâl edebilmek; o hâyalin ufuksuz ufkunda O, O’nun ufuksuz ufkunda Allah… Hâyal yolundan; Her şeyin hakikatinin yapıldığı hayâl maddesinin topluluğu Allah’ın elinde ve ipin ucunda insan… Burada hâyalin insana bahşı, “müsbet hâyal kabiliyetinin, zekânın özü” olması; Hazret-i Ömer’in, “Aklı olanın dini de olur!” buyurması… Gerçek Veli’de tecelli eden, bağlı olduğu Peygamber’den hisse olarak, O’nundur; bağlılığın hakikatinde de, ona bağlılığın Peygamber’e ve Allah’a bağlılık olduğu, bunu kendi kalb hakikatinde “aksi kabil olmayan” vecd hâlinde yaşama var… Bize buları “söyleten” İslâm tefekkürü; hâlimizi izâh çetinliğinin geçtiği yollar bir misâl…"
(Salih Mirzabeyoğlu-Ölüm Odası B/Yedi: KKM (Putkıran İpucu)-Baran Dergisi, 400. sayı)
Allâh (سبحانه وتعالى)şöyle buyurur:
“Kendisi için doğru yol belli olduktan sonra, kim Peygamber’e karşı çıkar ve mü’minlerin yolundan başka bir yola giderse, onu o yönde bırakırız ve cehen-neme sokarız; o ne kötü bir yerdir.” 4 Nisa/115
İnsanlar arasında, ayette geçen “mü’minler” sıfatına en layık olanlar; sahabe ve onların siret ve
Şeytan umutsuzluk ve çaresizlik telkini verir
, şeytan insanı Allah'ın yolundan saptırmak, onu dinden uzaklaştırmak, boş işlerle uğraştırarak Allah'ı ve ahireti düşünmesini engellemek için her fırsatı en iyi şekilde değerlendirmeye çalışır. Şeytanın fırsat bildiği durumlardan biri de, insanın karamsarlığa ve umutsuzluğa düştüğü anlardır. İnsan
Şeytan umutsuzluk ve çaresizlik telkini verir not biraz uzun ama okumanızı tavsiye ederim..
, şeytan insanı Allah'ın yolundan saptırmak, onu dinden uzaklaştırmak, boş işlerle uğraştırarak Allah'ı ve ahireti düşünmesini engellemek için her fırsatı en iyi şekilde değerlendirmeye çalışır. Şeytanın fırsat bildiği durumlardan biri de, insanın