SÜNNETSİZ İSLAM OLMAZ ÇOCUĞUM...
"Allah bir insanla (karşılıklı) konuşmaz. Ancak vahiyle (ilham yoluyla, kulunun kalbine dilediği düşünceyi doğurarak), yahut perde arkasından konuşur, yahut bir elçi gönderip izniyle dilediğini vahyeder."
(Şura Suresi 51. Ayet)
Allah sadece kitapla konuşmaz. İslamın iki kaynağı vardır. Kuran ve Sünnet Efendimizde yaşayan bir
Bağlılık ♡
Bazı müşrikler İsra ve Mirac olayından hemen sonra Hz Ebu Bekir'e gelerek ona Hz. Peygamberin geceleyin Mekke'den Mescid-i Aksa'ya gittiğini, orada namaz kıldığını, bazı peygamberlerle görüştüğünü ve Allah katına yükseltildiğini iddia ettiğini söylediler.
Onlar, bu sözlerle Hz Ebu Bekir'in zihninde bir şüphe uyandırabileceklerini ve bu haberi kabul etmeyeceğini düşünüyorlardı. Hz. Ebu Bekir,
“Eğer O söylüyorsa doğrudur.” karşılığını vererek hem Hz. Peygambere olan bağlılığını göstermiş hem de müşriklerin bekledikleri cevabı vermeyerek onları hayal kırıklığına uğratmıştı.
Allaha ve Peygambere bağlılık
“Resûlüm de ki: “Allah’a ve Peygamber’e itaat edin.” Eğer yüz çevirirlerse şüphe yok ki Allah kâfirleri sevmez.”
(Âl-i İmrân, 3/32)
Hz Muhammed’e çok salavat getirmek s.a.v
Salavat Allah’ın rahmet ve selamının Hz. Peygamberin üzerine olması için yapılan duanın adıdır.
Hz. Peygamber’e sevgi, bağlılık ve destek ifade eden salavatın tevhid inancına aykırı olması düşünülemez. Zira kuran-ı kerimde “ Allah ve melekler peygambere salat ediyorlar; ey iman edenler, sizde ona salat ve selam okuyun” diyen peygamber efendimiz inananları salavat getirmeye teşvik etmiş, islam alimleri de Hz. Peygamber’e salavat getirmenin sünnet olduğunu belirtmişlerdir.
Tarih boyunca peygamber efendimizden bahsederken daima saygılı olmak ve ona salavat getirmek üzerinde önemle durulmuş, onun şefaatini ümit eden müminler de her zaman salavatı çokça okumuştur.
Doğru Yol (Menhec)...
Allâh (سبحانه وتعالى) şöyle buyurur:
▪️“Kendisi için doğru yol belli olduktan sonra, kim Peygamber’e karşı çıkar ve mü’minlerin yolundan başka bir yola giderse, onu o yönde bırakırız ve cehenneme sokarız; o ne kötü bir yerdir.” (4 Nisa/115)
▪️İnsanlar arasında, ayette geçen “mü’minler” sıfatına en layık olanlar; sahabe (r.anh) ve onların siret ve sünnetlerine bağlı kalan sonrakilerdir.
▪️Âyet şuna delalet etmektedir ki, sahabeden (r.anh) ayrılık ve onların yol ve menhecleri dışında başka bir yola ve menhece bağlılık; Rasûlullah’tan (sav) ayrılık demektir. Bu ise Allâh-û Teala’nın rahmetinden uzaklaşmayı ve azabı gerektirir.
▪️İbn-i Teymiyye şöyle der:
“Bu ikisi ayrılmaz bir şeydir. Kendisine doğru yol belli olduktan sonra Rasûle karşı çıkan herkes, mü’minlerin yoluna uymamış olur. Kendisine doğru yol belli olduktan sonra mü’minlerin yoluna uymamış olan herkes de, Rasule karşı gelmiş olur.”
Sayfa 38 - 7.Cilt [Mecmû' Fetâvâ 7/38]
De ki! İşte Bu Benim Yolumdur...
Allâh (سبحانه وتعالى) şöyle buyurur:
▪️“Kendisi için doğru yol belli olduktan sonra, kim Peygamber’e karşı çıkar ve mü’minlerin yolundan başka bir yola giderse, onu o yönde bırakırız ve cehenneme sokarız; o ne kötü bir yerdir.” (4 Nisa/115)
İnsanlar arasında, ayette geçen “mü’minler” sıfatına en layık olanlar; sahabe (r.anh) ve onların siret ve
Yedinci Yüzyıl
Şimdi, birdenbire, üstünde uygarlığın doğduğu ülkeler koparılıp alınmış; Hristiyan inancının yerini Peygamber’e bağlılık, Roma hukukunun yerini İslâm hukuku, Yunan ve Latin dillerinin yerini Arapça almıştı.
Sayfa 25Kitabı okudu
[Allâh’tan Başkasının Güç Yetiremeyeceği Şeyi O’ndan Başkasından İstemek Caiz Değildir]
Sözün açıklamasına gelince: Kulun istediği şey; insanlarda veya hayvanlarda bulunan hastalığın şifasını, muayyen bir yönde olmaksızın (genel olarak) borcun ödenmesini istemek, ailesi için veya üzerinde bulunan dünya ve ahiret belası (sıkıntısı) için afiyet
Bir lider düşünün ki teba'a sına lider olma liyakatini kaybetsin. Lakin halkı yine tarihi alışkanlıklar hasebiyle o adama karşı çıkmayı azim bir günah sayıyor. Çünkü dini de bunu emrediyor. Allaha itaat edin, peygambere itaat edin sonrada SİZDEN OLANA (ulul emri minküm-yani mü'min olan). Burada furkan olamayanlara yani mü'min olup olmamasını tefrik edebilecek kabiliyette olamayanlara ne yazık !
Tarihi tedkik ettiğiniz zaman kavimlerin bazı zaaf ve kuvvet noktaları tezahür eder. Yahut bazı hususiyetler tezahür eder ki onlar bazı ahvalde zaaf olurlar bazı ahvalde kuvvet vasıtası,vesilesi olurlar. Bu başa bağlılık meselesi de buna dahildir diye düşünüyorum.
O, bizim ulu önderimiz, büyük rehberimiz, değişmez başkanımız, yüce kumandanımız, en sevgili üstâdımızdır. Hâtırası dâimâ kalbimizdedir. Bizi ve bütün insânlığı bu yüce Peygambere (s.a.v) îmân, itâat, sevgi, bağlılık ve yolundan gidiş kurtarır. Salât ve selâm olsun ona...
Sayfa 18
MÜSBET HAYÂL KABİLİYETİ: ZEKÂNIN ÖZÜ...
- " (...) Meseleleri meselenin istediği seviyenin yüksek hadlerine ulaşarak konuşmak ve boyacı küpü lambur lumbur lâflardan kaçınmak lâzım… Bu çerçevede, O’na varislerin hâlini hayâl edebilmek; o hâyalin ufuksuz ufkunda O, O’nun ufuksuz ufkunda Allah… Hâyal yolundan; Her şeyin hakikatinin yapıldığı hayâl maddesinin topluluğu Allah’ın elinde ve ipin ucunda insan… Burada hâyalin insana bahşı, “müsbet hâyal kabiliyetinin, zekânın özü” olması; Hazret-i Ömer’in, “Aklı olanın dini de olur!” buyurması… Gerçek Veli’de tecelli eden, bağlı olduğu Peygamber’den hisse olarak, O’nundur; bağlılığın hakikatinde de, ona bağlılığın Peygamber’e ve Allah’a bağlılık olduğu, bunu kendi kalb hakikatinde “aksi kabil olmayan” vecd hâlinde yaşama var… Bize buları “söyleten” İslâm tefekkürü; hâlimizi izâh çetinliğinin geçtiği yollar bir misâl…"
(Salih Mirzabeyoğlu-Ölüm Odası B/Yedi: KKM (Putkıran İpucu)-Baran Dergisi, 400. sayı)