Sayın okuyucu!
Sakın anlamıyorum diye bu ilmi inkâr etmeye kalkışma. Aklının ilimleri kavradığını zannederek çizmeden yukarı çıkan alimler hep bu noktada sapıtmışlardır. Yüce Allah'a dost olanların bu durumlarını inkâr eden ilimdense, cahil olmak daha iyidir. Aynı kaynağa dayandığı için, veliler ve kerametlerini inkâr etmek, peygamberleri ve mucizelerini inkâr etmek demektir. Peygamberleri inkâr etmek ise tamamen dinden çıkmaktır
Sayfa 190 - 1.ciltKitabı okuyor
| Basiretli bir kimse tüm çabasını dikkatli düşünmeye, tefekküre, kalbini ve aklını araştırma ve tetkikle meşgul etmeye, inayete uygun ve akif incelemenin (nazar) şartlarına tam bir şekilde riayet ederek akıl yürütmeye, Yüce Allah'ın zâtı için ve rızasını kazanma uğruna bu ezayı yüklenmeye ve sıkıntıya katlanmaya yöneltirse mükâfat kazanır ve
Sayfa 106 - Ebu'l Mu'in en NesefiKitabı okudu
Hz Yahya 'nın (as) ölümü
Hazreti Yahya’nın şehadeti Yahya aleyhisselamın davetini kabul edenler olduğu gibi, türlü bahanelerle ona karşı çıkanlar da oldu. Peygamberlerin mucizelerini gördükleri halde, onlara inanmayıp, karşı çıkan ve birçok peygamberi şehit eden İsrailoğulları, İsa aleyhisselama karşı çıkıp, onu şehit etmek istediler. Allahü teala İsa aleyhisselamı göğe kaldırdıktan sonra, Yahya aleyhisselam, İncil’in hükümlerini insanlara anlatmaya devam etti. Yahudi hükümdarı Birinci Herod, Hazreti Yahya’ya iyi muamelede bulunurdu. Kendi kardeşinin kızı veya hanımının önceki kocasından bir kızı vardı.
Yahudi hükümdarı Birinci Herod bu kızla evlenmeyi ve nikahlarını Yahya aleyhisselamın yapmasını istedi. Yahya aleyhisselam böyle bir evliliğin Hazreti İsa’nın tebliğ ettiği İncil kitabında yasaklandığını ve böyle bir nikahın imkansız olduğunu bildirdi. Bu duruma içerleyen kızın annesi, Yahya aleyhisselamın öldürülmesini istedi. Herod’un adamları, Yahya aleyhisselamı yakalayıp, başını kesmek suretiyle şehit ettiler. Kesilmiş olmasına rağmen, Yahya aleyhisselamın başı, mucize olarak; “Bu kızı almak sana helal değildir!” diye defalarca söyledi. Yahya aleyhisselamın mübarek bedeninin parçaları, başka başka şehirlerdedir. Başı ise Şam’daki Ümeyye Camii’ndeki türbededir.
Mucize
Âişe validemiz, anlatıyor: “Allah Resûlü bir gece bana geldi, teni tenime değecek kadar yanıma sokuldu ve ‘Ey Âişe, bu gece Rabbime ibadet etmek için bana izin verir misin?’ dedi. Ben de, ‘Ey Allah’ın Resûlü, ben senin bana yakın olmanı severim ama Rabbin için ibadet etmeni de severim.’dedim. Kalktı, suyu idareli kullanarak abdest aldı, sonra
Sayfa 577 - 1ibn Hibban Sahîh; İbn Kesîr,
Tefsîr, II 2 Müslim,Tahâret 3Buhârî, Tefsîr, (Âl-i 3
İmrân) 20. 4 Taberânî,el-Mu’cemü’l-kebîr, XII,Kitabı okudu
Algı ya da Gerçek: Hz. Peygamber'i Anmak veya Anlamak ÜzerineNamık Kemal Okumuş · Araştırma Yayınları · 201610 okunma
Kadim ve yeni astronomi üzerinde tartışma akabinde din meseleleri üzerinde yoğunlaştı. Vanî Efendi Hıristiyanlık dini üzerinde derin bilgi sahibi olduğunu gösterdi. Eski bir soru, peygamberlerin Hazret-i Muhammed'in resâletle geleceğine dair herhangi bir işaret olmaması noktası idi. Buna karşı İslâm bilginlerini izleyen Vanî Efendi, aslında bu müjdenin sonradan İncil'den çıkarılmış olduğunu savundu.
Köprülü zaman zaman tartışmalara katılarak İslâm peygamberinin bir adının Ahmed olduğunu, bunun İncil'deki Paraklitos anlamına geldiğini hatırlattı. Paraklitos hakkında Nikousios'un onun Kutsal Ruh olduğunu açıklaması, toplantıdakileri "pek mutsuz” etmiş ve gürültü çıkarmışlar. Toplantıda daha üç konu tartışılmıştı: Peygamberin mucizeleri, Ayasofya'nın ciheti, Allah'ın Musa'ya Sina'da gözükmesi.
