"KÜFRÜ GEREKTİREN 101 HÂL..."
1.Allah’ın varlığında tereddüt
2.Allah’ın ülûhiyet istihkakına ortak koşmak
3.Allah’ın cisim olduğunu sanmak
4.Allah’ı cisim icaplarından biriyle vasıflandırmak
5.Allah’ı zaman kaydı içine almak
6.Allah’ı mekan kaydı içine almak
7.Allah’ın ezeliyetini ve ebediyetini inkar etmek
8.Annesi ve oğlu olduğunu, doğurulmuş ve doğurmuş bulunduğunu
Ah, keşke şunu bir anlayabilseydim!
Ne şaşılacak durum! Bunu kabul ediyor da sabah namazının farzının iki, öğlenin farzının dört, akşamın farzının üç rekât olmasının, hikmet gözüyle bilinemeyecek birtakım özelliklerden dolayı olduğunu aklı bir türlü almıyor?! Namazların rekât sayılarının farklı olmasının sebebii namazların vakitlerinin farklı olmasıdır. Rekât sayılarına özgü bu
Sayfa 215Kitabı okudu
Peygamberlerin mucizeleri açıktır, velîlerin kerametleri ise gizlidir. Velîler peygamberlerin varisleridir.
Mucizeler, Allah Teâlâ tarafından risalet davasına memur kılınan Peygamberlere, risaletlerini sorgulayan muhataplarına izhar etmeleri için ihsan edilen ilahi belgeler hükmündedir. Bu yüzden gösterilmesi de, ona inanılması da zaruret arz eder. Mucizeleri inkâr, peygamberlerin ellerindeki ilahî şehadetnameleri de inkâr etmektir.
Küfrü Gerektiren Şeyler
1. Allah’ın varlığında tereddüt
2. Allah’ın ülûhiyet istihkakına ortak koşmak
3. Allah’ın cisim olduğunu sanmak
4. Allah’ı cisim icaplarından biriyle vasıflandırmak
5. Allah’ı zaman kaydı içine almak
6. Allah’ı mekan kaydı içine almak
7. Allah’ın ezeliyetini ve ebediyetini inkar etmek
8. Annesi ve oğlu olduğunu, doğurulmuş ve doğurmuş bulunduğunu
Sayfa 101 - Büyük Doğu YayınlarıKitabı okudu
Dualarda Edep!..
~•~
...Onu her kayıttan münezzeh bilerek ulûhiyetine el açmak... Böyle bir başvuruş hiç geriye döner mi?.. Elverir ki, sen dilemeyi bilsen!.. Bu bilişte hiçbir had yok... Elverir ki, sen had içinde dilemeyi bilsen!.. Dilemek samimîleştikçe kabulü imkânı artar. Elverir ki, sen samimilikte dilemeyi bilesin!.. Dilemekte ihlâs sahibiysen, ölünün dirilmesini de isteyebilirsin!
Düşün, ölüyü dirilten ve kameri ikiye bölen peygamberlerin ihlâs derecesini!..
O mucizeleri, o ihlâs ile beraber onlara veren de Allah...
Ama dur; burada da aşılması güç bir dönemeç var...
Allah'ın yarattığı «olur» ve «olmaz»lar âleminde en küçük edep hatası insanda ihlâs diye bir şey bırakmaz ve dua kabul edilmez. Bu kılı kırk yancı inceliği fark edebiliyor musun?.. Öyleyse dileklerinde de edepli ol..
~•~
Vesîletü'n-Necât
O devirde Bursa'da bir vaiz, bir vaazında Bakara sûresinin 285. âyetinde geçen "Allah'ın peygamberlerinden hiç birinin arası nı ayırmayız" kısmını tefsir ederken, Bu âyete göre ben Hazreti Muhammed'i, Hazreti İsa'dan üstün görmem? deyince dinleyenler arasından bir âlim ayağa kalkarak:
"Hay cahil! Sen tefsir ilmini bilmiyorsun.
Sayfa 212Kitabı okudu
Bu kitapta emeği geçen herkese en başta da 
Sait Maden’e teşekkür ederek başlamak istiyorum incelememe. Gerçekten bu kitabın onca bilgi araştırılarak dilimize çevrilmiş olunması büyük bir emeğin sonucudur.
Günümüzden beş bin yıl önce yazılmış bu destanın yaşama sevgisi, aşk, yiğitlik ve insanoğlunun ölümsüzlüğü araması konularından bahsetmiş olması
"...Çünkü mucizeleri olağanüstü olay olmaktan çıkaracak surette te'vil, onu, aynı zamanda mucize olmaktan çıkarmaktır. Mucizeleri inkâr peygamberlerin nübüvvetini inkâra yol açar..."
“Mürdeye canlar virür bîmâra sıhhat leblerün
Hikmet i Lokman u i'câz-ı Mesîhâ bundadur”
(Bakî)
Şair beytin ilk mısraında sevgilisinin dudaklarının iki özelliğinden söz etmektedir: "Ölülere can verme'' ve "hastaları iyileştirme''. Bunların ilki Hz. İsa'ya ait bir mucize, İkincisi de Lokman Hekim'in bir özelliğidir. Unsurlar aynı sırada karşılıklı olarak verilmediği için bu beyitteki leff ü neşr, mürettep olmayan (gayr-i müretteb, müşevveş) bir leff ü neşrdir. Beyitte telmih sanatı da belirgin olarak görüşmektedir. ( peygamberlerin mucizeleri hatırlatılmakta gkç)
Peygamberimiz (ﷺ)
Bizim Peygamberimiz (aslında bütün beşeriyetin
peygamberi) de daha önceki peygamberler gibi, mucizeler göstermiştir. Ancak diğer peygamberlerin mucizeleri kendi zam anlarıyla sınırlı olan (kendi zam anlarmda olup biten) mucize türünden iken, bu Peygamberin mucizeleri kendi zamanında olup biten
mucizelerle bizim zamanımıza kadar gelen ve âhir
zamana kadar devam edecek olan mucizeler olmak
üzere iki türlüdür.
Onun birinci türden olan mucizeleri ;
Parmağının işaretiyle ayın yarılması,
Zehirli olan etin kendisiyle konuşması,
Mescid'teki kütüğün onun hasretiyle inlemesi,
Onun duasıyla anında yağmurun yağması (bu olay, defalarca ve çok çarpıcı bir şekilde
gerçekleşmiştir),
Parmaklarının arasından orduları doyuracak miktarda suların akması,
Az olan yemeği çoğaltması gibi şeylerdir.
Onun ikinci ve kalıcı olan mucizeleri ise, Allah Teâlâ'nın kendisine vahyi olan Kur'ân-ı Kerim ile onun gelecekle ilgili olarak söylediği sözler ve verdiği doğru haberlerdir.
Sayfa 125
Öbür peygamberlerin mucizeleri kendi çağlarında görünmüş ve tamamlanmış, doğup batmış mucizelerdir. Gerçi mucizenin tesiri sürüp gitmiştir kendisi sürmesede. Hz. Musa'nın mucizesi büyü ve büyücüler, kâhinler devrini kapamıştır. O mucizeden sonra büyücülük bir daha dirilmemecesine ölmüştür. Hz. İsa'nın ölüyü diriltme mucizesi de ancak kendi çağdaşları tarafından görülebilmiş, tesiri de sembolik bir tesir olarak dinin dirilticiliği lehinde kaydedilmiştir.
