Platon, başyapıtı Devlet'te, "Devlet büyütülmüş ruhtur" der. Bundan dolayı bireyin erdemlerini tartışmak için ideal devletin erdemleri üzerine bir diyalog yazar ve söz konusu devletin hükümdarlarına Filozof Krallar der (Platon'un filozoflar arasındaki beğenilirliği buna bağlanabilir). Filozof Krallar, devleti Aklın insan ruhunu yönlendirdiği gibi yönlendirecekti. Temel erdem hem Filozof Kral hem Akıl için Platon'un İyi İdeasını anlamak diye tanımladığı Bilgelik'ti. Ancak bir insan için iyi olan başkası için hiç de öyle olmayabilir...
Sayfa 100Kitabı okudu
Schopenhauer'un İdeal Devleti
Şayet istenen ütopik tasarımlar ise söyleyeceğim şey: Problemin tek çözümü, akıllı ve soyluların müşterek bir yönetimi, kuşaklar boyunca meydana getirilen yani en soylu erkeklerle en zeki ve entelektüel kadınların birleşmesinden meydana gelen gerçek aristokrasi ve hakiki asalet olduğudur. «Benim Ütopya» m, «Platon Cumhuriyeti »m işte budur.
Sayfa 48 - ODA YayineviKitabı okudu
PLATON'UN ÇÖZÜM YOLU
Platon, amacı her ne kadar politik olsa da, zihninin gerisinde veya zihinsel art alanında her zaman siyaset felsefesi olacak şekilde, işe önce metafizikle başlamıştır. Fakat Platon işe sadece metafizikle başlamış değildir, metafiziği başlatan veya metafiziğin kurucusu olan filozoftur. Başka bir deyişle, her ne kadar Presokratikler varlığa ya da
Sayfa 48 - Say YayınlarıKitabı okudu
Platon'un ideal devleti için daha o zamanlardan zorunlu kılmış olduğu tiyatro ve taklit yasağıyla Rousseau'nun şeffaflık toplumu totaliter nitelikler kazanmıştır bile. Rousseau, buralarda "herkes, her zaman kamunun gözü önünde, birbirinin doğal denetçisi olduğu" ve "polis herkesi kolayca gözetleyebildiği" için küçük şehirlerden yanadır. Rousseau'nun şeffaflık toplumunun toplu kontrol ve gözetleme toplumu olduğu ortaya çıkar.
Sayfa 65 - İfşa ToplumuKitabı okudu
Devlette özel mülkiyetin olmaması gerektiği fikri, Platon düşüncesinde kimsenin kendiliğinden, doğuştan getirdiği bir hakkının olmamasından kaynaklanır. Herkese devletten, devletin çıkarları ve çoğunluğun iyiliği doğrultusunda ne pay edilmişse, haktır. Vatandaşların kendi malı mülkü varsa, bu onlara devletin tanıdığı bir haktır sadece. Bu anlayış
Sayfa 209Kitabı okuyor
