Platon'un mağarasında
"Bir fotoğraf, bir olay ile bir fotoğrafçının karşılaşmasının sonucu değildir salt; fotoğraf çekmek başlı başına bir olaydır, üstelik daha da kati haklar (olup biten herhangi bir şeye karışmak, istila etmek ya da görmezlikten gelmek gibi) sağlayan bir olaydır."
Sayfa 12 - agorakitaplığıKitabı okuyor
Platon'un mağarasında
"Fotoğraf çekmek, dünyayla, her türlü olayın anlamını düzleyen bir kronik dikizci ilişkisi kurdurmaktadır."
Sayfa 12 - agorakitaplığıKitabı okuyor
Platon'un mağarasında
"Fotoğraflar, insanların gerçekdışı bir geçmişe hayallerinde sahip olmalarına imkan tanırken, kendilerini içinde güvenli hissetmedikleri bir mekanı ellerinde tutmalarına da yardımcı olur. Bu yüzden fotoğraf sanatı, modern faaliyetlerin en karakteristik olanlarından biriyle - turizmle- yan yana gelişecektir. Bu dönemde tarihte ilk defa çok sayıda insan, kısa sürelerle hep bildikleri çevrenin dışına gezmeye çıkacaklardır. İşte, zevk için yapılan bu gezilere, yanında bir fotoğraf makinesi olmadan çıkmak kesinlikle doğal görülmeyecektir. Fotoğraflar, çıkılmak istenen gezinin, belirlenen programın uygulandığının ve arzu edilen eğlencenin yaşandığının tartışma götürmez kanıtları işlevini göreceklerdir. Fotoğraflar, ailenin, arkadaş ve dostların, komşuların bakışının dışında yapılan tüketimlerin sarih birer belgesidirler. Ne var ki, insanın tecrübe ettiği şeyleri gerçek kılmaya yarayan fotoğraf makinesine bağımlılık, insanların daha fazla yolculuğa çıkmalarıyla azalacak değildir. (...)
Deneyimi teyit etmenin bir yolu olarak fotoğraf çekmek, (onu fotojenik pozu aramakla sınırlayarak, deneyimi bir görüntüye dönüştürerek, hatta bir hatıra eşya düzeyine indirerek) deneyimi reddetmenin bir yoludur da.
Sayfa 10 - agorakitaplığıKitabı okuyor
Platon'un mağarasında
"Kaldı ki, fotoğrafa bir sanat olarak yerini kazandıran etken de onun endüstrileşmesiydi. (...) Son dönemlerde fotoğraf, neredeyse seks ve dans kadar yaygın biçimde rastlanan bir eğlenceye dönüşmüş durumdadır (demek ki, her kitlesel sanat formu gibi fotoğraf da çoğu insan tarafından bir sanatmış gibi icra edilmemektedir). Fotoğraf, esasında bir toplumsal ritüel, endişelere karşı bir savunma siperi ve güç sergileme aracıdır."
Sayfa 8 - agorakitaplığıKitabı okuyor
Platon'un mağarasında
"Fotoğraf, daha ilk çıkışından itibaren, elden geldiğince çok sayıda konunun yakalanmasını kapsamaktaydı. Oysa resmin hiçbir zaman böylesine kapsayıcı bir hedefi olmamıştı. Daha sonraki süreçte fotoğraf teknolojisinin endüstrileşmesi, en başından itibaren fotoğrafa içkin olan bir vaadin (onları görüntülere dönüştürerek bütün deneyimlerin demokratikleşmesi vaadinin) yerine getirilmesini temsil etmekteydi."
Sayfa 7 - agorakitaplığıKitabı okuyor
Platon'un mağarasında
"Bir şeyi (çoğu moda ve hayvan fotoğraflarında olduğu gibi) idealleştiren görüntüler, sadeliği gözeten çalışmalardan (sınıf fotoğrafları, kasvetli bir hava yayan natürmortlar ve vesikalık resimler gibi) daha az göz çelici değildir. Fotoğraf makinesinin her türlü kullanışında örtük bir öne çıkma özelliğine rastlanır."
Sayfa 7 - agorakitaplığıKitabı okuyor