472 syf.
8/10 puan verdi
·
Beğendi
·
14 günde okudu
Taha Niyazi Karaca, ister tarih disiplinine ucundan kıyısından bulaşan biri, ister lisans öğrencisi, ister serbest araştırmacı, isterse de meslekten tarihçi olsun bu alana bir şekilde dâhil olan herkesin ilgisini çekecek bir başucu kitabı hazırlamış. "Başucu" ifadesini özellikle kullandım çünkü kitabın ikinci bölümü gerçekten sık sık başvurulabilecek bir rehber niteliğinde. Ama hemen oraya atlamayalım. Kitabın ilk bölümü tarih disiplinin zaman içindeki gelişimine, farklı dönemlerde hangi işlev doğrultusunda kullanıldığına, metot konusunda aynı paydada buluşan kişi ve grupların kurdukları akademik okullara ve paradigma değişimine yol açan tarihçilere odaklanıyor. Bu bölüm Heredotos'tan günümüze çok geniş bir zaman aralığını ele almakla tarih disiplininin panoramik bir fotoğrafını çekiyor. Kitabın ikinci bölümü daha önce de bahsettiğim gibi farklı zamanlarda dönüp tekrar bakılacak oldukça işlevsel bilgilerle dolu. Tarih alanında yapılabilecek (aslında sosyal bilimler alanında da diyebiliriz) bilimsel bir çalışmanın tüm aşamaları adım adım sunulduğu gibi pratik bilgiler, internet siteleri, telefon ve tablet uygulamaları, ücretli/ücretsiz arşivler, online kaynak temin siteleri ve daha pek çok bilgi okurun ilgisine sunulmuş. Bilimsel etik konusuna apayrı bir başlık açılması da bence önemli. Bugün belki de her şeyden önce bu konuyu konuşmamız gerekiyor. Emeği geçenleri kutlarım.
Tarihçi  Geçmişi Kurgulamak: Kuram-Tasarım-İnşa
Tarihçi Geçmişi Kurgulamak: Kuram-Tasarım-İnşaTaha Niyazi Karaca · Timaş Yayınları · 202026 okunma
Aristoteles'e göre
Aristoteles'e göre felsefe ikiye ayrılır: pratik ve teorik. Pratik felsefe etik ve politikayı kapsar; teorik felsefe ise fizik ve mantığı. Metafizik, hareket ve atalet ilkelerinin içkin olduğu töze dair bilimdir. İnsan ruhu sayesinde yaşar, hisseder ve anlar. Dolayısıyla Ruh'a ait üç meleke, besleyicilik, duyarlılık ve zekadır. Bundan başka Ruh, ona göre ikiye ayrılır. Rasyonel ve irrasyonel ve bazı özel örneklerde duyusal algılar aklın ötesine gider. Bilgelik, ilk nedenlerin bilgisidir. Felsefe dört ana bölüme ayrılır: diyalektik, fizik, etik ve metafizik. Tanrı ilk hareket ettirici, varlıkların en iyisi, hareket etmez töz, duyusal şeylerden ayrı olan, cisimsel nicelikten yoksun, parçaları olmayan ve bölünmeyendir.
Sayfa 26
Reklam
Robert Paul Wolff: Devletin tanımlayıcı damgası otoritedir, yönetme hakkıdır. İnsanın birincil yükümlülüğü özerkliğidir, yönetilmeyi reddetmesidir. O zaman öyle görünüyor ki bireyin özerkliği ile devletin meşru sayılan otoritesi arasındaki çatışmanın hiçbir çözümü olamaz. Bir insan kendini, kararlarının yazarı yapma yükümlülüğünü yerine getirdiği ölçüde, devletin onun üzerindeki otorite hak iddiasına direnecektir.
Sayfa 387Kitabı okudu
İnsanın konumunun dayanılmasını çok daha güç kılan şey zihinsel ıstıraptır.
Yine de, erdemli olmak bu dünyada bir şey kazandırmadığı sürece etik boşuna vaaz veriyor olacaktır sanırım. İnsanların mülkiyetle ilişkilerindeki gerçek bir değişikliğin bu noktada herhangi bir etik emirden daha yararlı olacağı bana da şüphe götürmez gibi geliyor. Ancak bu anlayış sosyalistler tarafından insan doğasının yeni ve idealist bir hatalı kavranışı ile bulandırılmış ve pratik amaçlar uğruna değersizleş-tirilmiştir.....
_Bizler sırlarla dolu bir evrende bir rüyanın rüyasını görmekteyiz. Gerçekte bildiğimiz hiçbir şey yoktur. Bildiğimizi sandığımız şey sadece olaylardır. O olaylar ki, bilmediğimiz bir objeyle asla bilemeyeceğimiz bir süjenin birbirlerine olan ilgisinden doğmuştur. _Nasıl oluyor da kurguda kategorilerin duyuüstü kullanımına özgü nesnel gerçeklik
Reklam
424 öğeden 351 ile 360 arasındakiler gösteriliyor.