Unutulmamalıdır ki bugün ülkemizin binlerce camisinde müslü-manlar ibadetlerini rahatça yerine getirebilmekte, minarelerden ezanlar okunmakta, milyonlarca Türk çocuğu bu camilerde din görev lilerinden veya Diyanet İşleri Başkanlığı'nca açılan binlerce Kur'ân kursunda Kur'ân-ı Kerim öğrenmekte, milletimizin iradesi Atatürk'ün 1920 yılında dualarla açtığı Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde serbestçe tecelli etmekte ve bayrağımız özgürce dalgalanmaktadır. Şüphesiz ki, bunların tümü, Atatürk'ün sayesinde mümkün hale gelmiştir.
Bu hizmetler nedeniyledir ki, Atatürk vefat ettiğinde, döne min Hindistan İslam Birliği Başkanı olan ve daha sonra Pakistan Dev leti'nin kuruculuğunu yapan Muhammed Ali Cinnah, üzüntüsünü "Onun şahsında yalnız İslam alemi değil, bütün dünya en büyük insanlardan birini kaybetti" ifadeleriyle dile getirmiştir.
(Prof. Dr. İsmet Giritli,
Atatürk,Laiklik ve DinRönesans Dergisi,
Şubat 1991, Sf. 20
Sayfa 11Kitabı okudu
"Atatürk Cumhuriyetini en iyi karakterize edecek nitelik onun laik karakteridir. Zira Laiklik gerçekleşmez, devamlı ve titiz bir saygı görmezse, Atatürkçü İnkilabın hedefi olan çağdaş, demokratik ve bağımsız milli Cumhuriyetin varlığı tehlikeye düşeceği gibi, bir diğer hedef olan Türk toplumunu çağdaşlaştırma çabası da iflasa uğrar ve toplumumuz yeniden Orta Çağın karanlığına gömülür."
Prof. Dr. İsmet Giritli
ABİDİN NESİMİ
1911’de Bingöl'ün Kiğı ilçesinde doğdu. İlkokulu Mercan Sultanisinde, Orta ve Liseyi İstanbul Erkek Lisesinde okudu, Yüksek Öğrenimini İTÜ’nün (o zamanki adıyla Yüksek Mühendis Mektebi) Su Şubesinde yaptı.
1937-1949 yıllarında serbest çalıştı, 1949‘da Bayındırlık Bakanlığı hizmetine giren Abidin Nesimi evli ve 3 çocuk
Sovyet Liderlerine Açık Mektup ve Yalanla YaşamayınAleksandr Soljenitsin · Nebioğlu Yayınevi · 19749 okunma
Prof. Dr. İsmet Giritli
Çağdaşlaşma ideolojisinin bir diğer niteliği laiklik ilkesini benimsemesidir. Çünkü "dini fanatizm" her türlü modernleşme, çağdaşlaşma ve yenileşme hareketlerine karşı çok önemli bir engel teşkil eder. Türk ve dünya tarihi bunun sayısız örnekleri ile doludur. Bu ideolojide "din", "din ve vicdan" ve "ibadet" özgürlükleri ferdi birer müessese olarak, devletin güvencesi altında olup "din adına" toplumun çağdaşlaşmasına engel olma girişim ve eylemlerine yer yoktur.
