Sergen Padak
@prosipinoza
Absürdün içinde herkes gibi biri herkesten ayrıştıran farkındalıkla doğa sever...
ege üniversitesi
10 okur puanı
Mart 2021 tarihinde katıldı
Işık ise karanlıklar içinde parlar; karanlıklar onu anlamadı. Bu kitaplar her ne kadar insan ruhunun ışığın kanıtı olduğunu söylese de insan ışığın kendisi değildir; dünyaya gelen her insanı aydınlatan hakiki ışık Tanrı’nın kendi Söz’üdür. “O bu dünyadaydı, dünya onunla oldu, ama dünya onu tanımadı.” Ne var ki bu kitaplarda şunları okumadım: “Bizzat kendisi geldi ve kendinden olanlar onu kabul etmedi, ancak kendisini kabul edip adına iman edenlerin hepsine Tanrı’nın çocukları olma hakkını verdi.”
Sergen Padak isimli okura yanıt verildi
Sergen Padak
Aslında hocam sizin gibi örneklendirirsem; tanrının eşi benzeri yoktur (burda bilginin kaynağı öznenin kendisi biz araştırmak zorunda değiliz ) insan hep varlık dünyası üzerine bilgisini kurar misal yokluk bunun bizdeki asıl karşılığı "varlık olmayan" biz her bilgiyi var olanla biliriz olmayanı ise tersini öneririz varlık -varlik olmayan tanrının da bilgisi aslında herşey - herşey olmayan gibi epistemolojik bir onermeden gelir. Felsefe de sorular önemlidir elbette ama sorular ancak cevaplar için var olabilir sorular cevapların nedenidir. Burda kendimi pek anlatamadım sanırım ama asıl çelişki şurada "tanrının sözü" bildiğimiz üzere tanrının yaratım ibaresi eliyle yapmasında değil emri yani sözünden gelir tanrı vardır önermesi doğru ise herşey tanrının sözüdür herşey tanrının sözü ise insan da tanrının sözüdür eğer ışık yalnızca tanrı sözü ise insan da sözüdür ve ışıktır. Epistemoloji ve mantık kesinlikle bununla cok alakalıdır çünkü burda sunduğu basit önermenin bile çelişkili olduğunu gösterir bize
Reklam
Işık ise karanlıklar içinde parlar; karanlıklar onu anlamadı. Bu kitaplar her ne kadar insan ruhunun ışığın kanıtı olduğunu söylese de insan ışığın kendisi değildir; dünyaya gelen her insanı aydınlatan hakiki ışık Tanrı’nın kendi Söz’üdür. “O bu dünyadaydı, dünya onunla oldu, ama dünya onu tanımadı.” Ne var ki bu kitaplarda şunları okumadım: “Bizzat kendisi geldi ve kendinden olanlar onu kabul etmedi, ancak kendisini kabul edip adına iman edenlerin hepsine Tanrı’nın çocukları olma hakkını verdi.”
Sergen Padak isimli okura yanıt verildi
Sergen Padak
Aslında hocam sizin gibi örneklendirirsem; tanrının eşi benzeri yoktur (burda bilginin kaynağı öznenin kendisi biz araştırmak zorunda değiliz ) insan hep varlık dünyası üzerine bilgisini kurar misal yokluk bunun bizdeki asıl karşılığı "varlık olmayan" biz her bilgiyi var olanla biliriz olmayanı ise tersini öneririz varlık -varlik olmayan tanrının da bilgisi aslında herşey - herşey olmayan gibi epistemolojik bir onermeden gelir. Felsefe de sorular önemlidir elbette ama sorular ancak cevaplar için var olabilir sorular cevapların nedenidir. Burda kendimi pek anlatamadım sanırım ama asıl çelişki şurada "tanrının sözü" bildiğimiz üzere tanrının yaratım ibaresi eliyle yapmasında değil emri yani sözünden gelir tanrı vardır önermesi doğru ise herşey tanrının sözüdür herşey tanrının sözü ise insan da tanrının sözüdür eğer ışık yalnızca tanrı sözü ise insan da sözüdür ve ışıktır. Epistemoloji ve mantık kesinlikle bununla cok alakalıdır çünkü burda sunduğu basit önermenin bile çelişkili olduğunu gösterir bize
Toplumun kurduğu neredeyse bütün kurumlar, gerçeklerden kaçışı teşvik eder.
Sergen Padak
Ya mahkemeler?
Işık ise karanlıklar içinde parlar; karanlıklar onu anlamadı. Bu kitaplar her ne kadar insan ruhunun ışığın kanıtı olduğunu söylese de insan ışığın kendisi değildir; dünyaya gelen her insanı aydınlatan hakiki ışık Tanrı’nın kendi Söz’üdür. “O bu dünyadaydı, dünya onunla oldu, ama dünya onu tanımadı.” Ne var ki bu kitaplarda şunları okumadım: “Bizzat kendisi geldi ve kendinden olanlar onu kabul etmedi, ancak kendisini kabul edip adına iman edenlerin hepsine Tanrı’nın çocukları olma hakkını verdi.”
Sergen Padak isimli okura yanıt verildi
Sergen Padak
Tanrının kendi sözü tanrının insanın içinde var olduğunu iddaa eden bir filozof için evrenin kapsamlı en yüce bilgisi olması gerekmiyor mu? Sonuçta tanrı sözü en yucenin kelimelerinden oluşuyor ayni zamanda en yüce bilgi de oluyor gibisinden alakası olabilir belki
Işık ise karanlıklar içinde parlar; karanlıklar onu anlamadı. Bu kitaplar her ne kadar insan ruhunun ışığın kanıtı olduğunu söylese de insan ışığın kendisi değildir; dünyaya gelen her insanı aydınlatan hakiki ışık Tanrı’nın kendi Söz’üdür. “O bu dünyadaydı, dünya onunla oldu, ama dünya onu tanımadı.” Ne var ki bu kitaplarda şunları okumadım: “Bizzat kendisi geldi ve kendinden olanlar onu kabul etmedi, ancak kendisini kabul edip adına iman edenlerin hepsine Tanrı’nın çocukları olma hakkını verdi.”
Sergen Padak
Buradaki tanrının sözü bilgi ise ve hepinizin varlığının bilgisi onun sözlerinde ise insan da tanrının sözü olur bilhassa kendisi ışık olur nerede tanrı orda epistemolojik çelişkiler