Psikolojik ve Ahlâkî Bir Sorun Olarak İtaatsizlik
Eğer bir insan boyun eğer ve itaatsizlik yapamazsa, o bir köledir; eğer yalnızca karşı gelebiliyor ama itaat ediyorsa, o bir asidir (bir devrimci değildir); öfkeyle, hayal kırıklığıyla, kırgınlıkla hareket eder, bir inanç ya da ilke adına değil.
Sayfa 12 - Say YayınlarıKitabı okudu
Psikolojik ve Ahlâkî Bir Sorun Olarak İtaatsizlik
İnsanlık kurallarına uyarak devletin kurallarına karşı gelmeliydi.
Sayfa 12 - Say YayınlarıKitabı okudu
Psikolojik ve Ahlâkî Bir Sorun Olarak İtaatsizlik
Fakat gerçek şu ki, teknik olarak Atom Çağı'nda yaşanırken, insanların çoğu -iktidarda olanların çoğu dahil- duygusal anlamda hâlâ Taş Devri'nde yaşıyorlar. Matematik, astronomi ve doğabilimlerinde yirminci yüzyılda bulunuyor olmamıza rağmen, siyaset, devlet ve toplum hakkındaki görüşlerimizin çoğu, bilim çağının çok gerisinde kalıyor.
Sayfa 11 - Say YayınlarıKitabı okudu
Psikolojik ve Ahlâkî Bir Sorun Olarak İtaatsizlik
Eğer itaatsizlik insanlık tarihinin başlangıcını oluşturduysa, itaat de pekala bunun sona ermesine neden olabilir.
Sayfa 11 - Say YayınlarıKitabı okudu
Psikolojik ve Ahlâkî Bir Sorun Olarak İtaatsizlik
Yüzyıllar boyunca krallar, rahipler, derebeyleri, sanayici patronlar ve ebeveynler, itaatin bir erdem, itaatsizliğin ise bir ahlaksızlık olduğunda ısrar etmişlerdir. Yeni bir bakış açısı getirmek için, bu görüşe karşı şu açıklamayı öne sürelim: İnsanın tarihi, bir itaatsizlik eylemiyle başlamıştır ve bir itaat eylemiyle sonlandırılması beklenmedik bir şey değildir.
Sayfa 9 - Say YayınlarıKitabı okudu
Direnmenin Adabı
"Psikolojik ve Ahlâkî Bir Sorun Olarak İtaatsizlik" adlı denemesinde Erich Fromm, insanlık tarihini başlatan ve sürdüren şeyin aslında, "hayır” diyebilme özgürlüğü olduğunu söyler. Fromm'a göre bütün insanlık bir itirazla başlamıştır.
Sayfa 220 - CanKitabı okudu
