Önerme, Totoloji, Antikahraman
_Önerme (Görüş, düşünce, fikir)_
_Mantıkta, doğrulanabilir ya da yanlışlanabilir ifadelere denir. En az iki terimden oluşan, içinde en az bir yargı ve bir doğruluk değeri taşıyan cümlelerdir. Soru ve emir tümceleri önerme olamaz çünkü bir soru ve emir doğruluk ifade etmez. Önermeler bir yargı bildirmelidir.
_Önerme Türleri_
_1- Nitelik bakımından:
Yalnızca güzelliği keşfetmek için yaşarız, başka herşey bir bekleyişten ibarettir.
Halil Cibran
Asıl felsefe, dünyayı görmeyi yeniden öğrenmektir diyor Algının Fenomenolojisi adlı eserinde Maurice Merleau-Ponty. Göz, gören ve görülen olarak dış dünyaya açılan bir kapı özelliğini taşır. Fotoğraf, tabiatı ve insanı olduğu gibi kadraja taşırken
ZİHİN, YÜREK VE SURET
Şimdi kendimize dönelim ve kaplar olarak ne olduğumuzu düşünelim. Çok basit olduğumuzu düşünmeyin. Tıp doktorlarının bize, insan bedeninin çok ince ve karmaşık olduğunu söyleyeceklerine inanıyorum. İnsan, içinde içecek barındıran bir şişe gibi basit bir kap değildir. Aksine, insanın birçok parçası vardır. İşte bu nedenle, Tanrı'nın tasarı
Sayfa 43 - Akarsu YayınlarıKitabı okudu
Bize Göre ve Bir Seyahatin NotlarıAhmet Haşim · Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 20191,277 okunma
Her şeyin görüntüleştiği yerde mutlak anlamda sadece görelilik hatta nihilizm söz konusudur. Zaten göreliliğin olduğu yerde ise özgürlükten söz edilemez. Nihilizm hiçliğe, yokluğa ve anlamsızlığa tutsak olmaktır. En kötüsü de görüntüleşen insan bir görüntüye hapsedildiğinin farkında değildir. Yeni ışık, renk ve biçim anlayışının gerçekte bir perdeden ve parmaklıklardan farkı yoktur. Işığın alabildiğine yaygınlaşması görmek için değil perdelemek içindir. Belli renklerin baskınlığı diğer renkleri bertaraf etmek içindir. Belli biçimler tek tipliliğin göstergesidir.
Modernite ile birlikte üretilen tek boyutlu insan tek boyutlu bir hayat yaşamaktadır. Işık artık bir görmenin ve göstermenin aracı değil, bir körlüğün, gözleri hatta gönülleri kamaştırmanın ve bir şeyleri örtmenin aracıdır. Renk, resim, çizgi, fotoğraf, video her şeyi kadraja, tuvale alıp özgürleştirirken gerçekte onu tutsak haline getiriyor.
Dursun ÇiçekKitabı okudu
İmge kaynağı ne olursa olsun bir temsil ve bir varoluş alanı oluşturmaktadır. Tamamen öznel bir yaklaşımla (resim) olsa, ya da tamamen nesnel bir alandan beslense de (fotoğraf) imgenin imgelediği şey ile yani hakikat ile bir farkı, bir ayrımı olduğu açıktır. İslam sanatı özellikle imgenin hakikati yansıtmadan uzaklaştığı, hatta hakikatin yerine geçtiği (putperest) bir anlayıştan uzaktır. Bu sebeple İslam düşüncesinde ve sanatında insan biçimselliği dışlanmıştır.14
