Felsefe Okumaları
1. Schopenhauer - Say yayınları dizisi
2. Schopenhauer - İsteme ve Tasarım olarak dünya
3. Schopenhauer - Aşkın metafiziği
4. Rudiger Safranski - Felsefenin yaban yılları( Schopenhauer biyografisi)
5. Nietzsche - Böyle buyurdu zerdüşt
6, Nietzsche - Putların Alacakaranlığında
7. Nietzsche - İyinin ve kötünün ötesinde
8. Nietzsche - Ecce
Eğer insanlar sadece cezalandırılmaktan korktukları ya da ödüllendirileceğini umut ettikleri için iyi kalplilerse, o halde gerçekten çok acınacak haldeyiz.
Bir Tanrının varlığını bile cesurca sorgula; çünkü eğer bir tane varsa, mantığa olan saygıyı gözü kapalı korkudan daha çok takdir edecektir.
Sayfa 56 - Thomas JeffersonKitabı okudu
EĞİTİM MARTAVALI
Richard Dawkins, yıllar önce şöyle bir tespitte bulunmuştu:
“Dünyadaki bütün Müslümanların aldığı Nobel ödülü sayısı, Cambridge Üniversitesi’nin Trinity Kolej’inden mezun olan öğrencilerin aldığı
Nobel ödülü sayısından daha azdır.”
Yani koskoca ülke, sadece bir kolej kadar düşünebilen adam çıkaramıyor. Bu olayın sebeplerinden biri bence şudur: Mesela bir grup öğrenciye test verdiğinizi düşünün. Siz, bu testin cevaplarını, çocuklara testle
birlikte verirseniz çocuklar, bu testi çözerler mi? Hayır çözmezler! Aynı
bunun gibi, çocuklara “Her şeyi Tanrı yarattı,” diyen bir zihniyet, aklı
sıra çocuklara evrendeki bütün soruların cevabını veriyor. Dolayısıyla
çocuklar, evrene veya yaşama dair hiçbir şeyin üstüne düşünme gereği
duymuyorlar. Yani, merak duyguları köreliyor. Ve ortaya hiçbir şey üre-
temeyen, sürekli tüketen zihinler çıkıyor. Neticede zekâ dediğiniz şeyin
yakıtı merak, yani öğrenme hazzıdır. Hazır cevaplar, merak duygusunu
öldürür ve zihni tembelleştirir. Dolayısıyla, bir kafada soru işaretinin
oluşmaması, o kafada cevabın oluşmamasından daha kötüdür. Çünkü zihin, o zaman bir kendini tekrarlama ya da durma noktasına gelir. Müslüman toplumlar bu anlamda kötü bir şöhrete de sahiptirler, kendileri
soru soramadıkları gibi soru sorabilen zihinleri de sürekli bastırmışlardır
ve ortaya böyle, derinliği olmayan yüzeysel zihinler çıkmıştır. Yani demem o ki bu sistem, bu haliyle, kendi kendisini ısıran bir yılan gibidir.Ağzındakini ne yutabilir ne de tükürebilir
Sayfa 12
İnanmak, tedbir olsun diye yapmaya karar verebileceğiniz bir şey değildir.
Sayfa 143Kitabı okudu
Ahlak dinden gelmez!
Tanrının yokluğunda, "hırsızlık, tecavüz ve cinayet suçlarını işleyeceğinizi" onaylıyorsanız, ahlaksız bir insan olduğunuzu ifşa etmiş olursunuz."
GEN VE BENCİLLİK
Aztek hükümdarı Montezumanın dört bin cariyesi varmış,Çin imparatoru Feitinin ise on bine yakın ve Hint imparatoru Udayamanın on altı bin... Dawkins yıllar önce ortaya gen bencildir diye bir teori atmıştı.Yani Dawkinse göre her canlı genlerini elinden geldiği kadar çoğaltmak ister.Ama söz konusu olan şey eşeyli üreme olunca hangi tarafın daha
Sayfa 254
Din olsa da olmasa da her zaman iyi şeyler yapan iyi insanlar ve kötü şeyler yapan kötü insanlar olacaktır. Ancak iyi insanların kötü şeyler yapabilmesi için din gerekir.
"İnsanın sıra dışı olan yönleri tek bir sözcükle özetlenebilir: Kültür."
Neden Tanrı herhangi bir şeyin açıklaması olarak düşünülür? Değildir. O bir açıklama başarısızlığıdır, bir omuz silkmedir, "bilmiyorum" demenin ruhani ve dini
kılığa bürünmüşüdür. Eğer birisi bir şeyi Tanrıya atfederse, genelde bunun anlamı bu kişinin elinde bir ipucu olmadığıdır ve bu yüzden bunu erişilmez ve bilinmez
bir gök perisine atfediyordur. Bu herifin nereden geldiğinin açıklamasını talep ederseniz büyük ihtimalle her zaman var olduğunu veya hep doğanın ötesinde olduğunu söyleyen muğlak ve sahte felsefi bir yanıt alırsınız.
Ki elbette bu yanıt hiçbir şeyi açıklamaz.
"Ben içimle değil beynimle düşünmeye gayret ederim."
Paul Bell şöyle bir sonuca vardı: "Dinsel inanç ve bir kişinin zekâsı ve/veya eğitím seviyesi arasındaki ilişki üzerine 1927'den beri yapılan 43 araştırmanın, dördü hariç hepsi bu etmenler arasında bir ters orantı olduğunu buldu. Buna göre, bir kimsenin zekâsı ya da eğitim seviyesi ne kadar yüksek olursa, bu kişinin dindar olması ya da herhangi bir türde 'inançlar' barındırması o kadar olasılıksızdır."
Sayfa 112 - KuzeyKitabı okudu