Rönesans ve Akıl Çağı
Kilise egemenliğinin tabutuna çakılan son çivi de bilimden geldi. İlk önce Nicolaus Copernicus, daha sonra da Johannes Kepler ve son olarak Galileo Galilei evrenin merkezinde Dünya'nın bulunduğu Ptolemaiosçu modelin hatalı olduğunu gösterdiler ve kanıtları yüzyıllar boyu süren Hristiyan öğretisini tepetaklak etti.
Sayfa 100Kitabı okudu
İlmin ve tecrübenin ortaya koyduğu gerçek odur ki, kişileri ve toplumları geliştiren ve olgunlaştıran şey aklı rehber edinmek ve bu sayede serbest düşünme alışkanlığına yönelmektir. Batı'nın bugünkü üstünlüğü, kültür ve uygarlık zenginliği, "Rönesans" aşaması ile birlikte "akıl çağı" denemesine girişmesi ve "gerçeklere din kitaplarıyla değil akıl rehbeıiiğiyle gidilir" formülünü benimsemesi sayesindedir.
Sayfa 356Kitabı okudu
Batı Avrupa'da roman, onyedinci ve onsekizinci yüzyıllarda gelişmiştir. Bu yüzyıllar, akıl çağıydı; bütün yaşamı ussal açıklamalara ve sınıflandırmalara dayandırmaya çalışan bir çağdı. Overbury'nin ve La Bruyeré'in, insan doğasının deliliklerini, kötü ya da erdemli "tipler" dizisi şeklinde düzenleme yetenekleri nedeniyle
Sayfa 303 - Yirmiikinci Bölüm, SONSÖZKitabı okudu
Kubilay'ın Kendi Dirliğini Yönetişi
Kendini savaşta kanıtlayan Kubilay artık dikkatini Kuzey Çin'in yönetimine çevirebilirdi. Ta-li seferinin bir yan etkisi olarak topraklarını da genişletmişti ve bugünkü Şensi ve Honan bölgelerinin de çoğuna egemendi. Böyle geniş topraklarda istikrarlı bir yönetim gerektiği için, Lien Şi-şien adındaki yirmi
adâletin sözcüsüdür. Şatoyu yıkmak için Kiliseyi de devirmek zorunda.
Reform, Rönesans, aydınlıklar çağı.. Büyük kavganın belli başlı durakları.
Nihâyet Devrim.. İnsanlık tarihi 1789'a kadar bir sınıf kavgası tarihidir.
Yeni bir çağ açılmıştır 89'la. Sınıf yoktur artık, milletler, daha doğrusu insanlık vardır. İnsan ve Vatandaş Hakları Beyannâmesine göre, «insanlar hür ve hakça eşit doğarlar». Kendi çıkarlarının, insanlığın çıkarları olduğuna inanan üçüncü sınıf, dünya görüşünü parça parça kurar. Liberalizm veya ferdiyetçilik yüzyılların eseri ve üç sütun üzerinde yükselir: Hürriyet, akıl, ferd. Devrimden sonra üçüncü sınıf parçalanır.
Burjuvazi kavga arkadaşlarını ziyafet sofrasından kovar. Servet de, bilgi de onun tekelindedir. İnsanlar eşittirler, doğru ama kanun karşısında.
Kanunu yapan burjuvazidir. Yeni sınıf bir yandan eski imtiyazlılarla savaşmak, bir yandan yoksul yığınların uyanmasını önlemek zorundadır.
Vâitler kâğıt üzerinde kalmış, sınıflar ortadan kalkmamıştır. Soyluların yerini burjuvazi, burjuvazinin yerini proletarya almıştır, insanın insanla savaşı daha kıyıcılaşmıştır. Bir kelimeyle liberalizmin göklere çıkardığı hürriyet, hür bir kümeste hür bir tilki hürriyeti.
Ne var ki burjuvazi şatoyu devirirken kiliseyi de yıkmıştı. Kitleler, Rabb'in melekûtu ile oyalanamazdı artık. Sömürü nasıl gizlenecekti?
Filozoflar yetişti imdâda. Onlar da -râhipler gibi- çelişkileri gizlemeğe, iç ve dış talanı kutsallaştırmağa çalıştı. Dünyaca geçerli bir hakikat diye sunulan liberalizm bir sınıf yalanına, yâni bir ideolojiye dönüştü.
Meşşai Felsefesinin son temsilcisi (son nakil bükücü:) )
İbni Rüşd'ün ölümünü, Endülüs ve İslam dünyasında Aristocu yöntemi belirleyenlerin oluşturduğu "Meşşai Felsefi" için bir son nokta sayar. Meşşailik, "yürümek” anlamındaki "meșy" kökünden türetilmiştir ve "meşşa" kelimesi "çok yürüyen" anlamina gelir. Aristo derslerini yürüyerek yaptığı için onun ekolünü
Sayfa 23 - Destek yayınlarıKitabı okudu
Bu uygulamaların XIX. asrın ortalarına kadar (1830) devam etmiş olması da gözden kaçırılmaması gereken bir husustur. Rönesans yapılmış, Aydınlanma çağı başlamış, sanayi ve teknoloji düşüncesinin temelleri atılmış, ancak Kilise en az 7 asır boyunca bu akıl dışı uygulamalarını sürdürmüştür.
Sayfa 9 - ÖnsözdenKitabı okudu
Rönesans, Reform, Fransız Devrimi ve Sanayi Devrimi ile şekillenen Aydınlanma Çağı sayesinde aklın zincirleri kırıldı ve "özgür akıl" , aydınlanmış insanın şaşmaz pusulası oldu.
Sayfa 10Kitabı okudu
