Yazık Çok yazık
Aynı dönemde Avrupa'da Hz. İsa'nın iyileştirici gücü nedeniyle şifa dağıtmayı bile tekeline alan Kilise, birçok gelişmenin önünde engeldi. Tibbın gelişmesine dahi izin verilmeyen toplumlarda, felsefenin gelişimi için de İslam filozoflarının eserlerinin çevirileri beklenecekti... Bu da kolay değildi çünkü Haçlı Seferleri gibi organizasyonlarla
Sayfa 104Kitabı okudu
Meşşai Felsefesinin son temsilcisi (son nakil bükücü:) )
İbni Rüşd'ün ölümünü, Endülüs ve İslam dünyasında Aristocu yöntemi belirleyenlerin oluşturduğu "Meşşai Felsefi" için bir son nokta sayar. Meşşailik, "yürümek” anlamındaki "meșy" kökünden türetilmiştir ve "meşşa" kelimesi "çok yürüyen" anlamina gelir. Aristo derslerini yürüyerek yaptığı için onun ekolünü
Sayfa 23 - Destek yayınlarıKitabı okudu
Akılcılığa yönelememiş olmak, Arabı fikren ve muhakeme gücü bakımından son derece ilkel ve basit kılmıştır. İlmin ve tecrübenin ortaya koyduğu gerçek odur ki, kişileri ve toplumları geliştiren ve olgunlaştıran şey aklı rehber edinmek ve bu sayede serbest düşünme alışkanlığına yönelmektir. Batı'nın bugünkü üstünlüğü, kültür ve uygarlık zenginliği, "Rönesans" aşaması ile birlikte "akıl çağı" denemesine girişmesi ve "gerçeklere din kitaplarıyla değil akıl rehberğiyle gidilir" formülünü benimsemesi sayesindedir.
_Tanrı, ışığı yaratmıştır. Demek ki ilk Üstad-ı Azam Mason, Tanrı’nın kendisidir.
_Adem Baba, ilk masonlardandır ve Tanrı tarafından Cennete mason olarak kabul edilmiştir. Bu, masonluğun eylem olarak değilse de bir oluş kudreti olarak daima var olduğunu söylemenin bir tarzıdır. Çünkü masonluk, insan ruhunun ilk ve eski bir ihtiyacına cevap
adâletin sözcüsüdür. Şatoyu yıkmak için Kiliseyi de devirmek zorunda.
Reform, Rönesans, aydınlıklar çağı.. Büyük kavganın belli başlı durakları.
Nihâyet Devrim.. İnsanlık tarihi 1789'a kadar bir sınıf kavgası tarihidir.
Yeni bir çağ açılmıştır 89'la. Sınıf yoktur artık, milletler, daha doğrusu insanlık vardır. İnsan ve Vatandaş Hakları Beyannâmesine göre, «insanlar hür ve hakça eşit doğarlar». Kendi çıkarlarının, insanlığın çıkarları olduğuna inanan üçüncü sınıf, dünya görüşünü parça parça kurar. Liberalizm veya ferdiyetçilik yüzyılların eseri ve üç sütun üzerinde yükselir: Hürriyet, akıl, ferd. Devrimden sonra üçüncü sınıf parçalanır.
Burjuvazi kavga arkadaşlarını ziyafet sofrasından kovar. Servet de, bilgi de onun tekelindedir. İnsanlar eşittirler, doğru ama kanun karşısında.
Kanunu yapan burjuvazidir. Yeni sınıf bir yandan eski imtiyazlılarla savaşmak, bir yandan yoksul yığınların uyanmasını önlemek zorundadır.
Vâitler kâğıt üzerinde kalmış, sınıflar ortadan kalkmamıştır. Soyluların yerini burjuvazi, burjuvazinin yerini proletarya almıştır, insanın insanla savaşı daha kıyıcılaşmıştır. Bir kelimeyle liberalizmin göklere çıkardığı hürriyet, hür bir kümeste hür bir tilki hürriyeti.
Ne var ki burjuvazi şatoyu devirirken kiliseyi de yıkmıştı. Kitleler, Rabb'in melekûtu ile oyalanamazdı artık. Sömürü nasıl gizlenecekti?
Filozoflar yetişti imdâda. Onlar da -râhipler gibi- çelişkileri gizlemeğe, iç ve dış talanı kutsallaştırmağa çalıştı. Dünyaca geçerli bir hakikat diye sunulan liberalizm bir sınıf yalanına, yâni bir ideolojiye dönüştü.
