Her yazgının ilk işi, onun bilisizliğini belirtmektedir. Ben ne nereden geldiğimi biliyorum - ne de nereye çıktığımı biliyorum.
Sayfa 89 - İlyaKitabı okudu
Bir makinenin küçük bir dişli çarkının durmasının , o makinenin bütün bir kısmını aksatacağı gibi , işlerlikte olan ruhun bir kısmındaki aksama , bir karmaşaya yol açar
Sayfa 20Kitabı okudu
Biz bilgiye yüreğin definesi deriz.
St. Paul'un dediği gibi, tamamen bilmek, bilgi, her zaman için tümüyle bir deneyim sorunudur ve yalnızca bir akılsal kavrayış sorunu değildir asla. Tüm bütünsel bilginin amacıdır bu gerçekten de: başlıca bilinçdışında bulunur ve akılsal bilinçli kısmıysa, yalnızca bir tür çıkarımı veya izidir.
Herhangi yeni bir canlının doğasının, onun ana babasının doğalarından kaynaklandığını kabul etmiyoruz. Bebeğin doğası, onun ana babasının doğalarından gelmez. Bebeğin doğasında, tümüyle yeni, üretilmemiş, türetilemez bir şey, her zaman için nedensiz ve böyle de kalacak olan, bir şey vardır. Bu şey de, bireyselliğin çözümlenemez, tanımlanamaz gerçekliğidir.
Doğru bilinçdışı, gerçek dürtünün çeşmesi, kaynağıdır.
Herhangi bir biçimde herhangi bir karşılıklı değişimde diretmek, her şeye engel ve en sonunda da çürümeye neden olmaktadır.
Bilinçdışının karanlık kıtasına girmedikçe insan ruhunun anlaşılmasına başlanamaz.
Sayfa 58Kitabı okudu
Bireysellik için, saptanabilir ve mantıksal hiçbir neden yoktur. Tam tersine bireysellik, bütün bilimsel yasalara, hatta mantığa rağmen vardır.