Kendini bilmek, hakikati görmektir,
Derinliklere dalmak, iç sesi duymaktır.
Bilinçli bir yolculuk, gizemleri çözmektir,
Ruhun derinliklerinde huzur bulmaktır.
"Çoğu zaman ruhun derinliklerinde denizin derinliklerinden daha fazla batık vardır."
VICTOR HUGOKitabı okuyor
Ruhun derinliklerinde bizden daha içeri bir şey, kör, sağır, dilsiz ve karanlık bir varlık; o ister, o istemez. O sever, o sevmez ve biz onun itaatli aleti oluruz.
Mutluluk mal ve mülkte değil, ruhun derinliklerinde gizlidir.
Demokritos
"Keder, bir taş gibi..
Boynumda, içimin derinliklerinde."
Ruhun derinliklerinde insanı görünmezliğe, felsefeye ve sonsuzluğa iten bir şey var.
Sayfa 17 - Aylak AdamKitabı okudu
Ama şu bir gerçektir ki, toplum da tıpkı insan gibidir. İnsanın şuur (bilinç) altında olduğu gibi, toplumun ruh derinliklerinde de, tâ ilk atalarımızdan beri gelip biriken, derinlerde uyuyan nice karanlık içgüdüler vardır. Bunlar, zaman olur, fırtınaların su yüzüne çıkardığı çamurlar gibi harekete gelirler. O zaman bilinç ve sağduyu; aklın ve mantığın değil, tarih öncesinden gelen, fakat içimizde yaşayan kaba, ilkel insanın dili ile konuşur. İşte zaman zaman toplum içinde toptan öldürmelere, kanlı zulümlere, yahut da nebilere, ululara, kahramanlara, halk adamlarına karşı suikastlara girişen insanlar, bu ruhun harekete geldiği, bu dili konuşan insanlardır. İnsanlık, çok defa, nebilerine, kurtarıcılarına karşı da vefasızdır.
Sayfa 251
Bizim psikolojik hayatımız aslında tamamen birbirine ters iki harekete dayanmaktadır:
A) dıştan içe doğru yöneliştir: Bu ruhun dışarıdan etkilenmesi halidir.
B) içten dışa doğru yöneliştir.: Bu ise ruhun dışarıdan etkilendikten sonra çevreye tepki vermesidir ki bu ruhun etkin halidir.
Hassasiyet insan irâdesini ezer ve baskı altına alır. Ruhun derinliklerinde coşup gelen irâdî hareket dalgaları yükselmeye başlayınca dış alemdeki katı ve sert kayalara çarpışır ve kırılır. Bunun üzerine ruh başarısız ve yorgun olarak geri döner. İşte ruh ile dış âlem arasındaki bu sürekli çatışma ve ard arda gelen sadmler her türlü elem ve ıstırapların kaynağı olduğu gibi aynı zaman da şuurun da menbâıdır. Ancak bu çatışma ruhun derinliklerinden coşarak patlayan dalgalar merkeze doğru tekrar dönünce burada bir çarkın yörüngesi etrafındaki hareketinden doğan enerjiye benzer bir enerji meydana getirir. Bu ısınma, neticede, bir ışık şelâlesi halinde feverân ederek vicdanın dört bir yanını aydınlatır. İşte biz buna şuur ve basiret uyanması adını veriyoruz. Bu duyguya sahip olan ruh idrak yeteneğini kazanır, hem idrak edici, hem hakim hem de mahkúm olur. Bir bölümü idealist olan ruh, öbür bölümü baskı altına alınmış realist ruhtan meydana gelen komple bir varlık hüviyetini kazanır.
Ama yine de varlığımın derinliklerinde söz konusu çağrıyı çok iyi anlıyordum, deliliğe bir çağrıydı bu, aklı, mantığı, tüm engelleri ve sıradanlığı kaldırıp atmaya, ruhun ve hayal gücünün yasasız dünyasının seline kendimi bırakmaya bir çağrıydı.
Bütün edebi başyapıtlar öncelikle kalbin ve ruhun derinliklerinde yer alan büyük aşkın o takip edilemez kayıp müziği olmalıdır.
Sayfa 63Kitabı okuyor
“İnsanoğlunun gevişi sözdür.”
Bir anlamın, düşünceyi harekete geçirerek bir duyguyu ateşe verdiği anlarda; bütün anlarımızı ayaklar altına alan gündelik bayağılıklardan yorgun düştüğümüz, hayatın melalinin ve varoluşumuzun boşunalığının acısı yüzünden kendimizle muhatap olduğumuz zamanlarda; kendimiz gibi birisinin dostluğunu muhatap aldığımız, belli bir konuda veya konularda,
Kalbin hakkını veremeyenler bedenin mahkûmu olurlar.
Sevmek... Varoluşun kadim kanunu bu olsa gerek. Bedenin kör kuyularına saplanıp kalmak değil, ruhun ve kalbin derinliklerinde gezinmek, uçmak, akmak, var olmaktı esas mesele. Kalbin hakkını veremeyeneler bedenin mahkûmu olurlar. Oysaki bedenin mahkûmiyetinden kurtulup sonsuzun ufuklarına teyeran etme güzelliğine talip olmak gerekir.
Sayfa 283Kitabı okuyor
Özgürlük bir hedeftir - hatırlatmaya gerek var mı? İnsanın, durumunun yetersizliğini, küçüklüğünü aşmaya çalışırken ona doğru ilerlediği hedef; yeter ki özgürlük dendiğinde, her türlü bencilliğin düşmanı olan ruhun, insanoğlunun derinliklerinde, insan saygınlığına yabancı her türlü tohumu, her türlü kalıntıyı söküp atmak istediğini bilen ruhun o atılımı, o sevgi gösterisi anlaşılsın.
