gençler nefsaniyetlerinin, ihtiyarlar ise alışkanlıklarının esiri olurlar.
KALBİ KÖTÜ HUYLARDAN
TEMİZLEMEK
Allah teâlâ şöyle buyurmuştur:
"Kalbini temizleyen kimseler iflâh olurlar"
Allah Resûlu aleyhissalatu vesselâm da şunu
söylemiştir:
"Temizlik (veya temizlenmek) imanın yarısıdır."
Bil ki, bu âyet ve hadiste söz konusu edilen temizlikten maksat, öncelikle kalbi (yani, ruhu) kötü huylardan temizlemektir. Bedeni necasetten temizlemek ise, derece ve önem itibarıyla bundan sonra gelir.
Çünkü insanın aslı ve özü ruhtur. Beden ise, ruhun bu
dünyadaki muvakkat kılıfı ve libasıdır. Bu sebeple,
beden ve cesedin temizliği ancak ruh ve kalbin temiz
olması hâlinde bir anlam ve değer ifade eder.
Sayfa 167
zühd, rûhun gerçek menşe’ini (bezm-i elest) hatırlamasını, gönlün Allah sevgisiyle dolmasını te’min etmektir.
“gerçek kelâm, yani söz kalbtedir
dil sadece gönülde olanın üzerine delildir.”
Şair AhtalKitabı okuyacak
insanın en büyük düşmanı kendi nefsidir.
“O” yani Allah Teâlâ “kendisinin sıfatı olan bir kelâmla mütekellemdir.”
Hadis.( Müslim )
" Allah sizin maddi varlığınıza ve suretlerinize değil,kalblerinize bakar."
Sayfa 10Kitabı okudu
Tasavvuf nedir ?
" Cismani hayat ve mekanı,kalpten çıkarıp,yerine,ruhani hayat ve mekanı,yerleştirerek,kalpteki hal üzerine,tefekkür etmektir."
Sayfa 28Kitabı okudu
ruh bu bedene gelemeden önce, mukaddes alemi biraz biliyordu. bedene gelince, bu bilgisi kalmadı. bu yolun büyükleri, ruha eski bilgisini hatırlatacak bir yol buldular. fakat ruh, bedene bağlı kaldıkça, o mukaddes makama dönen kalb oluyor. kalbin dönmesi, nefsin ve ruhun da dönmeleri demektir. ruhun makasada dönmesi, kalbin dönmesinde yerleştirilmiştir. münte-hîlerde, ruh fena bulduktan ve hakkanî vücûdle Bekâ bulduktan sonra, ruh maksada dönmektedir. ruhun o Bekâsına (bekâ-billah) denir.
Mektubat-ı Rabbanî, 287Kitabı okuyacak
hâlde kemâl, cem ve vuslat makamıdır.
bir kimse dinin emir ve yasaklarına tam anlamıyla teslim olursa, şehevî arzular o kulda fena bulur. şehveti fena bulan bir insanın, Allah’a kulluğunda ihlas ve samimiyeti bâki olur. bu durumda kul, dünyaya duyduğu aşırı rağbetten de kurtulmuş olur.
mühimKitabı okuyacak
Muhammed İkbal :
Dilinle istediğin kadar kelime-i Tevhid'i zikret ne fayda ?
- Eğer gönlün ve görüşün teslim değilse,bu sözlerin hiçbir değeri yoktur..
Sayfa 320Kitabı okudu
ياد ياران ياررا ميمون بود
خاصه آن ليلى و ابن مجنون بود
ilim sıfatının taallûku vukua ve oluşa tabidir. (onun için irâde, filozofların iddia ettikleri gibi ilimden ibaret değildir. Kudret sıfatı ile zıddan birine, olmaya veya olmamaya taalluk eder, irâde bunu tahsis ederek bir şey meydana gelir, meydana gelen şey ilim sıfatı ile bilinir.)