Kimsesiz hiç kimse yok her kimsenin var kimsesi
Kimsesiz kaldım yetiş ey Kimsesizler Kimsesi
Ruşenî
Sayfa 265Kitabı okudu
"Kimsesiz hiç kimse yok her kimsenin var kimsesi
Kimsesiz kaldım yetiş ey Kimsesizler Kimsesi"
Ruşenî
Kimsesiz hiç kimse yok her kimsenin var kimsesi
Kimsesiz kaldım yetiş ey Kimsesizler Kimsesi
Ruşenî
İttihat Terakki Liderlerinin Türkistanda Türklük Şuurunu Uyandırmaya ve Bağımsızlık İçin Mücadele Etme Fikrini Alevlendirmeleri
İttihat Terakki'nin lideri Talat Paşa, 1914 yılında Ahmet Kemal İlkul'u okul açmak ve eğitim çalışmalarında bulunmak üzere Doğu Türkistan'a gönderir. Ardından Enver Paşa'nın teklifi ile Hacı Selim Sami
Sayfa 506Kitabı okudu
Mustafa Kemal'in de Türk Ocakları'ndaki hava ile uyum içerisinde, milliyetçiliğin yeni din olduğu noktasında kafası giderek netleşmektedir. Eski bir Teşkilât-ı Mahsusa mensubu olup, 1932-1943 araanda Samsun milletvekilliği yapan Ruşeni Barkın, 1926 yılı gibi erken bir tarihte yazdığı Din Yok, Milliyet Var: Benim Dinim Benim Türkluğümdür
Sayfa 187Kitabı okudu
" Mustafa Kemal'in de Türk Ocakları'ndaki hava ile uyum içerisinde, milliyetçiliğin yeni din olduğu noktasında kafası giderek netleşmektedir. "Eski bir Teşkilat-ı Mahsusa mensubu olup, 1932-1943 arasında Samsun milletvekilliği yapan Ruşeni Barkın, 1926 yılı gibi erken bir tarihte yazdığı "Din Yok, Milliyet Var: Benim Dinim Benim Türklüğümdür" isimli kitapta aşağıdaki satırların geçtiği paragrafın yanına kendi el yazısıyla "Aferin! Alkışlar" yazar:
Bizim kutsal kitabımız, bilgiyi esirgeyen, varlığı taşıyan, mutluluğu kucaklayan, Türklüğü yükselten ve bütün Türkleri birleştiren ulusalcılığımızdır. O halde felsefemizde din kelimesinin tam karşılığı ulusalcılıktır . "
Sayfa 187 - İletişim Yayınları, 7. Baskı, 2022, İstanbulKitabı okudu