"On iki İmam" düşüncesi yandaşları, Müslüman cemaatinin lideri On ikinci İmam’ın MS 940’da kaybolmasından bu yana müminlerden gizlendiğini ve tekrar ortaya çıkarak yeryüzünde Allah’ın krallığını başlatacağına inanırlar.
Sayfa 86Kitabı okuyor
III.Murad
Manisa’da geçirdiği on yıla yakın sürede Murad cinsel ilişkide bulunduğu tek kadın Safiye Sultan ve (en büyüğü sonra III.Mehmed olan) üç çocuğuyla bir çekirdek aile olarak yaşamıştı. Ama kızkardeşi İsmihan ile annesi bu tek eşli ilişkiyi, zamanı gelince tahta geçecek aday bulunması için yeterli görmüyorlardı ve büyük olasılıkla 1580’lerde III.Murad’ı cariyeler edinmeye teşvik etmişlerdi. Öldüğünde ardında 49 çocuk bırakmıştı.
Sayfa 152Kitabı okuyor
İpşir Mustafa Paşa 1651’de Sivas beylerbeyi iken Ankara’yı işgal etti ve yeniçerilere karşı sipahileri savunmaya soyunup, bölgede kendi idaresini kurmaya teşebbüs etti.
Onu hanedana bağlamak çabasıyla İpşir Mustafa, I.Ahmed’in orta yaştaki dul kızı Ayşe Sultan ile nişanlandı.
Ayşe Sultan’ın daha önceki altı kocasından ikisi de veziriazamdı: 1611-1614 arası veziriazamlık yapan Nasuh Paşa ile 1625-6 ve 1631’de bu göreve gelen Hafız Ahmed Paşa.
Sayfa 222Kitabı okuyor
Safevi öğretisine göre şah, Hazreti Muhammed’in damadı ve kuzeni İmam Ali’nin ruhunun yeni bedeniydi (Şii imamı olmak için Ali soyundan gelmek asgari bir koşuldu), Ali ise Tanrı’nın insan biçimindeki görüntüsüydü.
Sayfa 87Kitabı okuyor
"Asleddin" esprisi kalp ben.
Orhan'ın 1324 tarihli vakfiyesi, Islam'ın daha başlangıçtan Osmanlı beylerinin kamusal kimliklerinin bir bileşeni olduğunu gösterir, çünkü Orhan'ın tartışılmaz bir formulasyonla, kendisini "şacaaddin" (dinin yiğidi), ölmüş babasını ise "fahreddin" (dinin şerefi) olarak tanımlar.
Sayfa 9
Beyazid döneminin son yılları
"Kızılbaş", Şiiliğin On iki İmamı’na bağlılıklarına ifade etmek için on iki katlı, uzun, kırmızı külahlar giyenleri tanımlamakta kullanılan bir terimdi.
Sayfa 85Kitabı okuyor