samet sak
@saksamet
138 reader point
Joined on November 2016
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
samet sak
, started reading a book
Reader Follow Recommendations
Hodgson'a göre tarihte tüm medeniyetlerin paylaştığı, dünya tarihinin birleştirici unsuru bireylerin bir yandan gündelik hayatta karşılaştıkları sorunlara çözüm ararken öte yandan ahlâki bir yaşam sürdürmek için gösterdikleri çabadır. Hodgson, bireylerin maddi ve manevi kaygıları arasındaki ayrıma dikkat çekerek maddi kazanç kaygılarıyla sosyal adalet (kaynakların adil dağılımı, toplumsal düzen ve barış gibi öncelikler) arasında süregelen temel bir gerilime işaret eder. İçinde yaşadığımız küresel piyasa ortamında bu gerilimin göz ardı edilmesiyle birlikte, insanların birbirlerine düşman olduğu, dünyanın her köşesinde irili ufaklı savaşların patlak verdiği medeniyet dışı bir barbarlığa doğru gidişe şahit oluyoruz.
Sayfa 88Kitabı okudu
Genel olarak, Jön Türklerde, başlangıçta Avrupa liberallerinin kendilerine yardım edeceği fikrinin yerine, zamanla, İslâm aleyhtarlığının en ileri düşünceli çevrelerde bir rol oynadığı ve kendilerine karşı takınılan tavırda bu hislerin etkisi olduğu kanısı yerleşti. Böylece, zaten mevcut bir kapitülasyon aleyhtarlığına, Avrupa devletlerinin Türklere karşı kuşkucu tutumu ve Avrupa aydınlarının yüz altında gizle- nen şovenizminin eklenmesi ve bunun yarattığı hayalkırıklığı Mechveret'te 1900'den sonra gittikçe sert ve toleranssız bir havanın egemen olmasına yol açtı.
Sayfa 212Kitabı okudu
Kosova vilayeti Türkiye'de ilk şehir planlama esaslarını uygulayan vilayetti. Ibrahim Temo'nun Manastır'da doğmuş olması bir rastlantı olmadığı gibi Ittihat ve Terakki esas ku- rucularının hepsinin taşralı olması da memleketin içine gir- diği yeni bir gelişmenin belirtisiydi.
Sayfa 67Kitabı okudu
Ülkemizde, 1920'lerde bazı edebî-felsefi dergilerimizde yapıldığı gibi, spekülatif bir laik-idealist düşünce ortaya çıkarılmaya çalışıldığı zaman, bu da inanılmaz bir arapsaçı, bir fikir çorbası olmaktan ileriye gidememiştir.
Sayfa 17Kitabı okudu
BATI DÜŞÜNCE DÜNYASINA BAKIŞIMIZ
Osmanlırdan kalan izler
hala yaşıyor içimizde ve aramızda. Örneğin bir başbakan "biz sandıktan çıktık" dediği zaman, demokratik devletin bir prensibine dayanarak hükümetinin meşruluğunu anlattığını sa nıyor. Halbuki demokrasilerde sandıktan çıkmış olmak,
diğer sınıfların temsil edilme haklarını tanımamak için bir meşruluk temeli değildir. Bu söz demokrasiye değil, "Biz Hacı Bektaş ocağının erleriyiz" diyerek her istediklerini yapmak için bundan meşruluk kazandıklarını sanan yeniçerilerin ağzına ve kafasına uygun bir sözdür.
Sayfa 44Kitabı okuyor
