“Çünkü mükemmele eren şey, ölmeye mahkumdur.Var olmasının bir sebebi kalmamıştır artık”.
Sayfa 191 - Eylül, 2018Kitabı okudu
“ Slav mitolojisinde güneş tutulması, insanların günahlarını görmemek için güneşin gözlerini kapatması şeklinde yorumlanmaktadır. (Uzelli, 2016: 33)”
Reklam
“ Türkler için aile ocağında yanan ateş mukaddes sayılmıştır. Aile ocağında yanan ateş sürekli oldukça ailenin birlik, beraberlik ve bütünlüğü daim kalırdı. Evde ocağın devamlı yanması, o ailenin saadetine işarettir. Ocağın batsın ya da ocağın sönsün gibi beddualar hep bu eski inancın ifadesidir”.
“ mutasavvıfın zikri ile şamanın esrik dansı arasında neredeyse bir fark yok gibidir”.
Sayfa 160 - DipnotKitabı okudu
168 syf.
5/10 puan verdi
·
Read in 7 days
Türklerin Din Anlayışı
Kitap sanırım yüksek lisans tezinden alınmış. Roman yada öykü tarzında değil, ders kitabı niteliğinde. Sayfaların çoğu hatta sonuç bölümü bile dipnot ve alıntılarla dolu. Kitabı bu alıntılarla bitirdim diyebilirim. Dili sade, anlaşılır. Kızılderililer ile katıldığı ayahuasca ayininden sadece son kısımda kısaca bahsetmiş,anladığım kadarı ile bunun detaylarını yeni bir kitapta derlemeyi düşünüyor.Türklerdeki şamanist kalıntıların kökenini, İslamiyet’teki tasavvuf inanışı ile Şamanizm arasındaki farkı ve benzerliklerini, Alevilik teki şamanik ritüelleri, önemli evliyalarımızın şaman benzerliklerini çok detaya girmeden irdelemiş. Tartışmalı konular bunlar ama yazar objektif davranmış. Yorumdan uzak, alıntılarla anlatmış .Bu anlamda okumanızı tavsiye ederim. Bir giriş mahiyetinde başlayıp sonra dalabilirsiniz bu konuya. Ki ben öyle yapacağım. Atıfta bulunduğu yazarların yazılarını okuyup, belgesellerle perçinlemeyi düşünüyorum.İyi okumalar.
Şamanizm, Tasavvuf ve Ayahuasca
Şamanizm, Tasavvuf ve AyahuascaYusuf Reha Alp · Altıkırkbeş Yayınları · 201832 okunma
Reklam
Kadim Türklerin düşünce dünyasının tümünü "Şamanizm" diye adlandırırız. Şaman sözcüğü Tunguz dilinden gelir ve literatüre buradan geçmiştir. Türkler "şaman" sözcüğü yerine, öteden beri "kam" sözcüğünü kullandılar. Kam sözcüğünü Attila'nın kayınpederlerinden biri olan Eşkam (dost-şaman) adında ve yine bir Hun olan Atakam (ata-şaman) adında da görürüz. Karluklarda ise "sağun" sözcüğü şamanı, yaniyüksek rütbeyi, "ata-sağun" ise doktoru ifade ediyordu. önsöz'den ProF. Dr. Hicran Yusufoğlu
Sayfa 7 - ALTIKlRKBEŞ YAYIN
“ Zaman kaybına tahammülü olmayan insanlar için, özellikle sanrılandırıcı bitkilerin kullanımı ile uygulanan klasik şaman metotları, hızla sonuç vermesi açısından hiç şüphesiz cazibe unsurudur”.
Sayfa 181Kitabı okudu
“Eski Türklerdeki bu göktanrı inancı, antropomorfik (insan biçimli) bir özellik taşımaz. İbadethanesi, resmi, heykeli, putu yoktur. Tüm dünya tanrının evi , tüm evren onun Tapınağı’dır”.
İbn Arabî
"Bil ki sen dahi bir hayalden ibaretsin ve idrak edip de kendi kendinde "bu ben değilim" dediğin ne varsa o bile bir hayaldir"
Sayfa 58 - Altıkırkbeş yayınlarıKitabı okudu
43 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.