Bu ülkeyi, bu ülkenin insanlarını ve tüm insanları en fazla devrimciler sevdi. KIZILDERE
Ancak davası uğruna yaşamını feda eden devrimcilerimiz, Türkiye’nin bütün sorunlarının kaynağının İslam olduğunu bilmiyorlardı. Yani sorunun kaynağını tam tespit edemediler. Bizim sorunumuz Amerika değildi. Bizim sorunumuz İslam’dı. Bu toprağın insanını
Şamanlığa kabul merasiminde su ile beraber ağaçlar da önemli rol oynamaktadır. Bu ağaçlara şamanların ana ağacı demesi, şamanlığın bütün hallerde kadın fenomenolojisiyle bağlantılı olduğunu kanıtlar durumdadır. Bütün bunlar şamanlığın Mitolojik Ana kompleksinde şekillendiğini kanıtlamaktadır.
Sayfa 59Kitabı okudu
Şamanlığa Kabul
Kendiliğinden şaman olma, doğada şaşırtıcı bir olaya maruz kalan şaman adayının (yıldırım düşmesi vb) şamanlık için bir işaret aldığına olan inancından kaynaklanır.
Sayfa 53 - OkyanusKitabı okudu
Şamanlığa Kabul
Şaman adaylarının şamanlığa kabul aşaması, tarımla uğraşan halkların inisiasyon (erginleme) törenlerine benzer.
..Erginleme törenlerinde aday, bir ormanda, bir çalılıkta günlerce yalnız bırakılabilmektedir. Tine şaman adayının rüyada gördüğü bedeninin parçalara ayrılması ve ruhlar tarafından ona çeşitli işkencelerin uygulanması, erginleme törenlerinde adaya uygulanan acı verici sınavların karşılığıdır.
Sayfa 57 - OkyanusKitabı okudu
Şamanlığa Kabul
Örneğin bir Yakut şamanı olan Sofion Zateyeu şaman adayının kurallar gereği öldüğünü ve yurt denilen yerde üç gün hiçbir şey yiyip içmeksizin yattığını anlatır. Aday şekilsel olarak, bedeninin parçalarına ayrıldığı bu törenden üç kez geçer.
Sayfa 56 - OkyanusKitabı okudu
Rüya motifinin en eski örneklerini Şamanlığa giriş merasimlerinde görüyoruz. Anadoluya yerleşen Türker kabul ettikleri yeni dinin etkisiyle bu motifi mistik düşünceler etrafında yeniden biçimlendirmişlerdir. Yani aşıklık geleneğinin beslendiği ozan - baksı geleneği ile tasavvuf düşüncesi, değişen ve gelişem şartlar altında daha da somutlaştırılarak " rüya-bade-pir" üçlüsü halinde karşımıza çıkar.
Sayfa 316Kitabı okudu
