"Sein" sözcüğü Almancada iki anlama gelir; "var olmak" ve "onun olmak."
Sayfa 65 - Carpe DiemKitabı okudu
46.
"Sein" sözcüğü Almancada iki anlama gelir: "Var olmak" ve "Onun olmak."
Sayfa 47 - Türkiye İş Bankası / Kültür YayınlarıKitabı okudu
Wanderer
Und was mir nun auch noch als Schicksal und Erlebniss komme, - ein Wandern wird darin sein und ein Bergsteigen: man erlebt endlich nur noch sich selber.
And whatever may still overtake me as fate and experience - a wandering will be therein, and a mountain-climbing: in the end one experiences only oneself.
Sayfa 121 - Dritter Theil/Wanderer/Bill Chapko
Mehr als sie alle aber liebte Govinda, sein Freund, der Brahmanensohn. (...) Govinda wusste: Dieser wird kein gemeiner Brahmane werden, kein fauler Opferbeamter, kein habgieriger Händler mit Zaubersprüchen, kein eitler, der leerer Redner, kein böser hinterlistiger Priester und auch kein gutes dummes Schaf in der Herde der vielen.
But more than other he was loved by Govinda, his friend, the son of Brahman. (...) Govinda knew: Siddhartha would not become a common Brahman, not a lazy official in charge of offerings, not a greedy dealer with a magic spells, not a vain, not a vacuous speaker, not a deceitful priest and also not a decent, stupid sheep in the herd of many.
Fakat herkesten fazla, arkadaşı Govinda, Brahman'ın oğlu, tarafından seviliyordu. (...) Govinda biliyordu ki: Siddhartha sıradan bir Brahman, tembel bir kurban görevlisi, sihir, efsun satan tamahkâr bir tâcir, budala veya lafazan yahut iki yüzlü bir rahip olmayacağı gibi ayrıca sürüdeki aptal ve uysal koyunlardan biri de olmayacaktı.
The Son of Brahman/Gunter Olesch
"...«beşer» türü, değişim ve
gelişim süreci içinde «insan olma»ya doğru adım atmaktadır.
Beşer bir «imek»tir (sein). Buna karşın insan bir <<olmak>>tır (werden) ..."
Sayfa 14 - İşaret YayınlarıKitabı okudu
"...Demek oluyor ki beşerin amacı, ülküsü
insan olmaktır. Tekrar edelim ki «insan olmak», erişildiğinde bir «imek» (sein, etre, bfıden) durumuna varıldığını gösteren durağan bir aşama değildir. Hayır, insan sürekli «olmak» (werden, şoden) sürecindedir, sonsuza doğru sürekli ve ebedi bir gelişim süreci içindedir..."
Sayfa 18 - İşaret YayınlarıKitabı okudu